Commentaire Fin Antigone

naïf et crédule. Il adhère dans un premier temps à la philosophie de Pangloss sans discernement, mais les expériences qu’il traverse le conduisent à douter, jusqu’à ce qu’il l’abandonne totalement. Il évolue énormément au cours de l'histoire. À la fin, il met un point d’honneur à épouser Cunégonde, mais il reconnait pour lui-même que la laideur de cette dernière suffit à lui en couper l’envie. PANGLOSS Il est le précepteur de Candide, de Cunégonde et de son frère. Il est aussi le compagnon du début

si il y a une sorte de complaisance dans la douleur (,+ faire perdre sa dignité). Condamnation de chagrin contre lequel on ne prend pas de mesure. or la dolor tragique a de particulier qu'aucune consolation dans le monde humain ne peut y mettre fin, cause par un mal irréparable quia fait perdre au héros son identité sociale. Chez Médée: - l'exclusion sociale (a) - l'exclusion affective(b) - dichotomie du personnage (c.) a. au début, Médée n'a plus de foyer paternel ni conjugal

Lecture analytique n° 3 de Médée d’Anouilh (Corrigé du commentaire donné en DM n°4) De « N’approche pas, Jason ! Interdis-leur de faire un pas ! » à « Le rideau est tombé pendant qu’ils parlaient » (fin de la pièce) Introduction : Auteur : Jean Anouilh. XXe siècle Sous l'Occupation, Jean Anouilh continue d'écrire. Il ne prend pas publiquement position, mais publie des textes non politiques dans un journal collaborationniste ce qui lui sera ensuite reproché. Dans le même temps, il a

vers), il faut ajouter les propos rapportés des autres bêtes (discours narrativisé des vers 44 à 48, du vers 55 ; discours indirect pur puis libre pour rapporter les paroles du loup des vers 57 à 62) : La Fontaine insiste sur ces discours et, si à la fin il choisit des mots et des tournures qui soulignent la force de la parole et les déploiements d’éloquence (‘cria haro’, ‘harangue’, exclamations dans le discours indirect liber au vers 60). L’âne est seul contre tous, et tous parlent contre lui. De

L/ES/S) • Pistes de lecture – Marivaux, Le Jeu de l’amour et du hasard (p. 221 ES/S et Techno / p. 223 L/ES/S) Série L CHAPITRE 6 SÉQUENCE 2 – La fin de Don Juan • Lorenzo Da Ponte, Don Giovanni (p. 486 L/ES/S) Série L CHAPITRE 6 SÉQUENCE 1 – Le dénouement dans Médée • Pierre Corneille, Médée (p. 470 L/ES/S) SÉQUENCE 2 – La fin de Don Juan • Tirso de Molina, Le Trompeur de Séville et l’invité de pierre (p. 482 L/ES/S) • Molière, Dom Juan ou le Festin de Pierre (p. 484 L/ES/S)

alors même qu’il a la possibilité de s’exiler pour échapper à la sentence de mort qui le frappe, refuse de se soustraire à sa peine. Il se soumet donc à sa sentence, en restant en Grèce, par pur respect pour la loi (à comparer ultérieurement avec Antigone) Extrait de texte : SOCRATE. « Et les lois que diront-elles? « Socrate, est-ce de cela que nous sommes convenus ensemble, ou de te soumettre aux jugements rendus par la république? » Et si nous paraissions surpris de ce langage, elles nous diraient

Muses et l’humanisme se développe durant cette période : humanitas désigne en latin la culture qui s'oppose à l’enseignement sclérosé des Universités médiévales. La méthode d’autorité, le latin d’école, la logique formelle, la prédominance des commentaires, la scolastique, tout participe à la routine de la formation intellectuelle. Une conviction nouvelle voit le jour, s’inspirant à la fois de l’Antiquité gréco-latine et des valeurs chrétiennes : la dignité de l’homme réside dans ses capacités

difficultés de la vie paysannes aux avancées luxuriantes du monde colonial. La narration se construit tantôt sur les motifs de la misère paysanne, tantôt sur le luxe de ces « envahisseurs » blancs venus dirait-on d’autres contrées où le luxe coule sans fin. Car ce roman est un roman de l’adversité, du com- bat de la force de la nature contre les mesures dérisoires prises par les gouvernements corrompus. Il raconte la vie d’une famille ordinaire, celle d’une institutrice qui élève ses deux enfants. Confrontée

alors même qu’il a la possibilité de s’exiler pour échapper à la sentence de mort qui le frappe, refuse de se soustraire à sa peine. Il se soumet donc à sa sentence, en restant en Grèce, par pur respect pour la loi (à comparer ultérieurement avec Antigone) Extrait de texte : SOCRATE. « Et les lois que diront-elles? « Socrate, est-ce de cela que nous sommes convenus ensemble, ou de te soumettre aux jugements rendus par la république? » Et si nous paraissions surpris de ce langage, elles nous diraient

avant Jésus-Christ, propose une réponse plus précise. Il estime que deux choses seulement sont susceptibles d'être "juste" ou "injuste" : les échanges et les partages (distributions). Exemples de partage : couper la galette des rois, distribuer en fin d'année les bénéfices d'une entreprise. Exemple d'échange : vendre un bien, échanger un jouet contre un autre. Ci dessous, remplissez les cases avec le mot : échange, ou avec le mot : partage. Noter une copie est un [7 lettres]. Payer un salaire