Commentaire Freud Tu Crois Savoir Tout Ce Qui Se Passe

....... - 99 Bibliographie ................................................................................................................. - 102 - -2- « La vérité de ce monde, c’est la mort. »1 « Le sadisme unanime actuel procède avant tout d’un désir de néant profondément installé dans l’homme et surtout dans la masse des hommes, une sorte d’impatience amoureuse, à peu près irrésistible, unanime, pour la mort… »2 1 2 Céline, Voyage au bout de la nuit, Gallimard, 1996, p. 200. Allocution

dirigée par Laurence Hansen-Løve Jean Lefranc Freud (1996) PhiloSophie © octobre 2008 Table des matières Introduction : Freud et la philosophie ..................................... 4 Note sur la traduction.................................................................. 9 Chapitre 1 : La naissance de la psychanalyse ......................... 10 Éléments de biographie (1856-1939) ........................................ 10 Freud neurologue .....................................

choix est d’être avant tout une pratique philosophique, c’est-à-dire un exercice de questionnement, une construction visible de la pensée. Il part du principe que philosopher est un acte on ne peut plus naturel, même si de nombreux obstacles entravent ce processus – des habitudes déjà bien ancrées, induisant une certaine complaisance, qui nous font prendre pour acquises et certaines des opinions glanées ici ou là : à la télévision, à la maison, voire dans un cours. Pensées toutes faites qu’il ne vous

d'amitié? (Amitié) Sans mes amis, suis-je moins humain? (Amitié) L'amitié est-elle un fait social? (Amitié) Molière, dans le Misanthrope (Acte I-Scène 1), écrit : "Je veux qu'on me distingue, et, pour le trancher net, l'ami du genre humain n'est point du tout mon fait". (Amitié) Choisir un ami (Amitié) Amitié et insuffisance de l'être (Amitié) "C'est con-jouir et non compatir qui fait l'ami". (Amitié) " Le don, voila ce qui donne l'amitié, voici ce qu'il faut pour qu'il y ait amitié". Derrida (Amitié) "Chaque

société du Second Empire. Ces forces animent la vie psychique groupale. La première puissance est la pulsion germinale. Elle soude le groupe, affaiblit le moi et maintient la survie de l’espèce. Cette énergie ne disparaît jamais. Rien ne meurt vraiment. Tout revient à la vie. Face à cette puissance germinale, le personnage s’appuie sur les forces létales pour nier sa nature pulsionnelle. Ce sont des forces de repli qui coupent le personnage du groupe et le déterminent à se marginaliser. Il peut sombrer

n'est pas donnée sont tirées du livre de Carl ROGERS : LE DEVELOPPEMENT DE LA PERSONNE (Dunod, 1966). Nous vous invitons à lire cet ouvrage. Le fait que des extraits de ce livre soient placés sur ce site ne signifie pas que nous soyons d’accord avec tout ce que Carl Rogers a écrit. Merci à Marie-Pierre Allais (France) qui a transcrit ces extraits. La page de la citation est donnée après chaque extrait. ----------------------------------------------------- I. - CE QU'EST LA RELATION D’AIDE

est à ne pas perdre de vue. Il y a des évènements, des causes et le discours qui sont répétitifs, qui donnent du sens qui peut être redondant. On va traiter un évènement comme on a traité un autre alors qu’ils n’ont rien avoir. La question est de savoir comment rendre un évènement unique au plus proche de la réalité ? La question de la coupure sémiotique amène à cette autre question : par quel moyen va-t-on représenté le réel ? Lui donner du sens ? Faire le portrait de quelqu’un ? Parfois, sur

............................86 4 L'humour, la destruction de la norme et la réécriture.................................92 4.1 La mort des idéologies .................................................................................93 3 4.1.1 Tout est selon – un Bildungsroman ? ....................................................93 4.1.2 Monsieur ne veut pas d’histoires – parodie du roman classique............99 4.2 Intertextualité et intermédialité..........................................

fille Merci ma douce d’avoir été patiente et sage quand je travaillais, nous allons avoir un petit peu plus de temps maintenant, c’est promis. A Maman, et à Philou Merci Maman de m’avoir toujours poussée, soutenue et valorisée depuis toute petite dans tout ce que je faisais, c’est grâce à toi si j’en suis là aujourd’hui ! Merci à Philou, toujours prêt à m’aider, rire et partager de bons moments avec nous. A Papa, et à Edith Merci mon Papa pour toute la solidité, l’écoute et le réconfort que tu m’as toujours

interprétaient, dans un esprit encore proche de celui du Moyen Âge, des mystères et des moralités. Ce théâtre s’adressait à un public turbulent et parfois naïf, un public composite issu de toutes les classes sociales, mais passionné de poésie et d’une intense richesse d’imagination, acceptant spontanément toutes les conventions de la scène, l’absence de décor, les écriteaux indiquant les changements de lieu, les éphèbes interprétant les rôles féminins, la médiocrité. de la figuration, pour la beauté