Commentaire Le Gout Du Néant

décembre 1854]) de cette union mal assortie. Mais, du fait du précédent mariage de son père, il avait un demi-frère, Claude-Alphonse Baudelaire. Il avait six ans lorsque, le 10 février 1827, il perdit ce père qu’il aimait, qui lui laissait, avec le goût d’une politesse raffinée et distante, parfois précieuse, un héritage dont il allait n'avoir jamais le total usufruit. Enfant anxieux, éperdu de tendresse, il connut alors avec sa mère, jeune veuve douce et coquette, dans leur chère maison champêtre

des coups de sonnette. Mais cette énigme paraît insoluble. Le capitaine des pompiers se plaint alors des incendies qui se font de plus en plus rares. Puis il se met à raconter des anecdotes incohérentes que les deux couples accueillent avec des commentaires étranges. Réapparaît alors Mary, la bonne, qui souhaite, elle aussi raconter une anecdote. Le pompier prend alors congé en invoquant un incendie qui est prévu « dans trois quart d’heure et seize minutes exactement». Avant de sortir il demande des

parvenir à cet ordre, cette paix intérieure qui nous dispenseraient des désillusions habituelles et nous délivreraient de nos passions comme de celles des autres. C’est cet état qui peut en effet être défini comme sagesse. Est-elle à notre portée ? Commentaire : Ce sont les conditions mêmes de notre existence, notre expérience de la douleur, de la souffrance, du divorce entre nos aspirations, nos désirs et leur satisfaction, qui nous incitent à rechercher le moyen de nous en délivrer, de cesser d’être

naît dans le silence et l'absence de la chose : Baugin parle peu, il est comme le violiste, avare de mots, il est « occupé à peindre » quand le maître et le disciple arrivent, puis s'exprime par des signes de tête à la vieille femme. C'est sur du néant que la peinture se met en œuvre. De même le narrateur peint, fait de son texte un tableau, une hypotypose quand il y a disparition : quand la voix de Marin Marais meurt, le monde devient pour lui une fresque mauve. Au chapitre VIII, les couleurs débordent

Commentaire d’une Saison en Enfer d’Arthur Rimbaud | Le recueil Une Saison en Enfer d’Arthur Rimbaud retrace le parcours suivi par son auteur jusqu’à la perte et la folie, dont il se relève progressivement pour rejoindre la vraie vie. « Nuit de l’Enfer » illustre cette descente aux enfers via un délire hallucinatoire provoqué par le poison, mot polysémique, source des maux de l’écrivain. De fait, une tension religieuse imprègne ce poème en prose, elle est annoncée par

même des années plus tard. Drogué par le jeu et flirtant dangereusement avec la folie à cause de cette monomanie, le Dr B s'est juré de ne plus toucher un échiquier. La rencontre avec Mirko Czentovic en décide autrement. Le Dr B. reprend rapidement goût au succès et à la victoire, et très vite, au-delà de la réussite, c'est toute l'emprise de sa névrose qui refait surface. Il ne peut plus s'arrêter, il en veut toujours plus, jusqu'au moment où il perd, il n'a pas d'autre choix. Son mental est une

1 STMG C Nina Letissier 2013-2014 Français Etudes des œuvres à connaitre pour le bac de Français (première STMG). Ecrit : I-Construire un commentaire II-Définitions utiles III-Œuvres + explications Oral : II-Définitions Une satire : Une critique violente de quelque chose. Apologue : Un récit court à visée moralisante. Roman épistolaire : Qui contient des lettres. Antiphrase : mots collés dans le texte mais qui ont un sens opposé. Antithèse :

belle-fille, Sofia. Les incertitudes de Platonov, qui cède à toutes sans choisir personne, aboutissent à une dégradation des relations et à une déchéance que double la ruine du domaine. À la fin du dernier acte, Sofia tire un coup de pistolet sur lui. Commentaire La page titre du manuscrit manquant, plusieurs solutions ont été adoptées par les éditeurs successifs : ‘’Pisa bez nazvania’’ (‘’pièce sans titre’’) ou ‘’Platonov’’, ‘’Ce fou de Platonov’’, titre sous lequel la pièce fut introduite en France

XXe SIÈCLES plus redoutable encore : cette machine n’a pas d’âme. On fera noter le champ lexical de l’enfer dans le dernier paragraphe. Mais l’enfer, ce sont les hommes. Le prisonnier est victime de « l’atroce ingéniosité monacale ». 3. Quel commentaire pouvez-vous faire sur la dernière phrase de l’extrait ? C’est de l’ironie tragique. Le prisonnier compare la mort par le pendule au châtiment du puits : elle lui paraît plus « douce ». Cette hiérarchisation dans l’horreur le fait sourire, car elle

Vie et vérité    [pic]        Sur la vérité comme sur la liberté on a pu tout dire, et son contraire. Un certain goût pour la grandiloquence du tragique, le nihilisme contemporain, présentent la rencontre de la vérité comme une expérience fatale pour l’homme. Chez Nietzsche, la vérité de l’éternel retour peut nous anéantir ou nous faire basculer dans la folie. Chez Sartre, la révélation de la vérité de l’existence aboutit à l’absurdité. La rencontre de la vérité signifie la mort des illusions et