Commentaire Le Misanthrope

connaissances personnelles et d’exemples à ce sujet. Cependant, des solutions ont été trouvées grâce à la cohésion de groupe. Le dossier est un choix technique car il est plus facile d’organiser les idées rassemblées pour former une sorte de commentaire. Malgré le manque d’originalité le dossier écrit me semble être le moyen le plus clair de faire comprendre l’analyse de nos recherches. Mon travail a davantage était de faire les recherches, et en particulier celles concernant la littérature

1678-1679 pour le second, 1693 pour le dernier), il s’écarte de ses modèles. Il affine sa poétique en travaillant le mimétisme qui lui permet d’accorder sons et sens ; il fait entendre son opinion personnelle et finit par se montrer pessimiste et misanthrope. ➜ 2. Un récit fait pour plaire n La fable se compose de deux parties, que La Fontaine nomme le corps (récit) et l’âme (morale). Le récit se doit d’être distrayant et agréable à lire. Le fabuliste met en scène des personnages variés : animaux

1678-1679 pour le second, 1693 pour le dernier), il s’écarte de ses modèles. Il affine sa poétique en travaillant le mimétisme qui lui permet d’accorder sons et sens ; il fait entendre son opinion personnelle et finit par se montrer pessimiste et misanthrope. ➜ 2. Un récit fait pour plaire n La fable se compose de deux parties, que La Fontaine nomme le corps (récit) et l’âme (morale). Le récit se doit d’être distrayant et agréable à lire. Le fabuliste met en scène des personnages variés : animaux

écoulement, parce qu’elle est portée par la Durée, qui est le Temps dans sa puissance permanente de création. Tout ce qui vit est écoulement continue et sans rupture et c’est ce qui donne le naturel qui est simplicité et la simplicité ne suscite pas de commentaire, elle est et c’est tout. Par contre, le compliqué, ce qui est raide, mécanique, qui ne coule pas, retient notre regard. Et peu nous faire rire. Nous tenons là un principe et un procédé, avec lequel peut fabriquer des milliers d’effets comiques.

selon lequel il existe une unité de l’œuvre de Rousseau (ce qui dessine une sorte de parallèle avec la façon dont Brunschvicg a abordé les Pensées de Pascal, sans oublier le Jean-Jacques Rousseau, la transparence et l’obstacle de Jean Starobinski, commentaire certes littéraire, mais jamais éloigné de la profondeur philosophique). Autre remarque : Le Contrat Social et l’Emile sont parus à un mois d’intervalle. L’articulation entre les deux permet de réfléchir à la place du Contrat Social dans l’œuvre

décrit-il la comtesse ? Est-elle digne de confiance, d’après vous ? La comtesse n’est manifestement pas digne de confiance. Elle semble très égoïste car le sort de son premier mari lui est tout à fait égal. Elle n’est surtout ni franche ni honnête. Les commentaires du narrateur sur ce point sont nombreux et guident le lecteur. Elle vit avec « un monstre moral inconnu » c’est-à-dire avec une faute sur la conscience, inconnue de tous. Elle ment à l’avoué qui lui parle de la lettre de son premier mari. Elle

la comédie, mais pas à la ville. Aussi persifla-t-il : «Je viens de voir, Mademoiselle, les machines de I'opéra !» Et, ajoutant que ce spectacle le «divertira toujours», mais le «touchera moins», il rompit brutalement, à la façon d’Alceste, le misanthrope de Molière. Et de ce traumatisme originel toute une œuvre serait née car cette expérience allait nourrir son ressentiment tenace contre les masques dont on s'affuble en société, particulièrement les femmes, allait l’entraîner à la quête de la vérité

maître incontesté de la comédie. Acteur, metteur en scène, directeur de troupes, il écrit, en 1659, sa première comédie à succès, Les Précieuses ridicules. Il excelle alors dans le genre de la comédie de caractères, dont les plus connues sont Le Misanthrope (1666), L'Avare (1668), Le Malade imaginaire (1673), et dans le genre de la comédie de mœurs avec Tartuffe ou l'Imposteur (1664), Dom Juan ou le Festin de pierre (1665), Le Bourgeois gentilhomme (1670). b. Marivaux (1688-1763) Son théâtre est

prennent le dessus. La pièce demeure donc une farce, le franc rieur que fut Molière ayant été forcé de développer cette avarice sur un mode voisin du burlesque, pour maintenir sa pièce dans le domaine de la comédie, car un avare conçu sur le mode du “Misanthrope”, en nuances, eût fait inévitablement basculer la pièce dans le drame. Ce drame, on l’a avec l'odieuse rivalité entre Harpagon et Cléante, amoureux de la même femme pour laquelle le père éprouve une convoitise libidineuse, et qu’il lui dispute âprement

texte Je dirai donc tout d’abord qu’il est impossible de tirer des « maximes et intermèdes » de Nietzsche un discours fini. Le moindre fragment de l’œuvre s’inscrit dans la vitalité d’une pensée poétique, en mouvement, ironique et provocatrice, misanthrope avant que d’être misogyne, et surtout responsable au sens de qui répond d’un travail textuel, une pensée qui a des oreilles et qui s’entend écrire. En hésitant entre la « maxime » et l’ « intermède », autrement dit entre le précepte moral et le