Commentaire Le Savon Ponge

d’une grande simplicité il publie le Bocage, et la Continuation des Amours (1555) ; cette veine lui convient et poursuit en 1556 avec la Nouvelle Continuation des Amours. Ces recueils amoureux chantent les amours de Cassandre puis de Marie. Nous ne savons rien sur ces personnages, il ne faut pas oublier que Ronsard est un clerc, c'est-à-dire qu’il écrit pour vivre, il reçoit des revenus de l’abbaye donc doit rester discret sur sa vie perso. Fonction référentielle de la poésie : poésie de circonstance

lettres, ce qui lui arrive assez souvent, elle cite telle ou telle fable, jamais une suite de fables. D'autres lecteurs contemporains de La Fontaine, desquels nous avons des témoignages, font de même. Quant à Victor Hugo, Marcel Proust, ou Francis Ponge, quand ils citent les Fables, ils ne considèrent pas davantage leur composition. La critique littéraire du XXème siècle, si elle s'est plusieurs fois interrogée sur celle-ci, en tient généralement peu compte. Chacun constate bien que La Fontaine a

10 Paris se libère, Oradour. Tant de morts…8 Alors que Paris est libérée, l’ultime numéro clandestin des Lettres françaises est distribué à la criée, dans les rues. En tête de ce n°19, un poème « Oradour » de Jean Tardieu. Encore anonyme, nous savons cependant qui l’a écrit. Hélas, c’était vrai. Les femmes, les enfants, les vieillards brûlés vifs, les hommes fusillés, un village réduit en cendres. Avec les mêmes instructions qu’en Pologne ou en Bohême. Non pas coup de folie d’un commandant d’unité

Résumé 3. Aborder la question de corpus Enjeux de l’exercice Ecueils à éviter Typologie des questions L’approche tabulaire : une méthode comme une autre Rédaction : introduction, développement, conclusion Pour résumer 4. Aborder le commentaire composé Enjeux de l’exercice Ecueils à éviter Analyser un texte : une approche méthodique Organiser ses idées : la question du plan Le choix de la problématique Rédaction de l’introduction et de la conclusion Le paragraphe argumentatif

écriture, en lecture, de s’approprier des notions d’histoire littéraire, de progresser vers l’autonomie, d’acquérir une approche de plus en plus réflexive de la littérature. Or la lecture analytique de textes sélectionnés par mes soins, la pratique du commentaire composé et de la dissertation, m’apparaissent comme des moyens de gloser, de décomposer, mais non de pratiquer l’écriture. Ajoutons qu’ en me limitant à ces exercices, je risque de laisser peu de place à l’autonomie. Peut-on parler d’autonomie

européenne (qui semble sombrer entre 1914 et 1920 dans la Grande Guerre, dont le degré de férocité était imprévu et imprévisible). Paul Valery a écrit dans Regards sur le monde actuel (Valery était proche de Rilke) : « Nous autres, civilisations, nous savons désormais que nous sommes mortelles ». L’élégie est chant d’éloge de quelque chose qui a disparu physiquement, et dont la disparition physique risque d’entraîner la disparition de l’idéal qui le soutenait. Attention : beaucoup de chants de louange

que par la loi. Etre libre consiste à ne dépendre que des lois et non des autres. Parodoxe : énoncé qui heurte le sens commun en ce qu’il renferme une apparente contradiction. Le paradoxe est que la loi rend possible la liberté en la limitant. Commentaire linéaire : §1 : énoncer de la thèse : indépendance et liberté loin de coïncider, s’oppose : «  ces deux choses sont si différentes que même , elles s’exclut mutuellement» Indépendance : consiste à ne dépendre que de soi et non des autres, ou encore

sait d’expérience que c’est à cet artiste qu’ont affaire, pour commencer et par définition, les historiens de la littérature, dès lors qu’ils se consacrent à l’étude de l’évolution d’un type de productions donné pendant un laps de temps donné. Nous savons aussi que l’artiste peut devenir l’occasion d’enquêtes et de réflexions portant plus spécifiquement sur la singularité de son talent : en étudiant l’ensemble (ou une partie tenue pour significative) de son œuvre, on cherche à tracer le portrait d’une

définit classiquement comme comme une doctrine qui défend la valeur de la personne humaine et qui cherche à réaliser son épanouissement. Sartre cherche donc à prouver la compatibilité de l’existentialisme avec cette définition. Voici donc un résumé suivi d’un commentaire de L’existentialisme est un Humanisme de Sartre Les critiques de l’existentialisme sartrien Les critiques marxistes : Pour les marxistes, l’existentialisme est une philosophie de l’impuissance, inactive. Une philosophie bourgeoise et contemplative

16 ÉVALUATION Tester ses connaissances sur le roman. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 VERS LE BAC Question sur un corpus : Duras, Échenoz, Chevillard . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 Commentaire • Dissertation • Écriture d’invention . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22-27 Le texte théâtral et sa représentation, du XVIIe siècle à nos jours 8 9 10 11 12 13 Le texte et la scène . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .