Commentaire Le Savon Ponge

circonstances. Les ressemblances constantes qui lient les phénomènes entre eux, et les successions constantes qui les unissent ensemble à titre d'antécédents et de conséquents, sont ce qu'on appelle leurs lois. Les lois des phénomènes sont tout ce que nous savons d'eux. Leur nature essentielle et leurs causes ultimes, soit efficientes, soit finales, nous sont inconnues et restent, pour nous, impénétrables ». Comme Mill l'indique par la suite, "M. Comte ne revendique aucune originalité pour cette conception

Il appelle "avait" chien (impossible) 11 ce / se ; c'est / s'est ; sais/sait Lorsque je peux conjuguer (je me (je m'), tu te (tu t'), il se (il s')) : j'écris se / s' : Jean se lave. (Je me lave, tu te laves !) Verbe savoir : Il sait rire - nous savons rire. Lorsque je ne peux pas conjuguer, j'écris ce / c' : C'est à moi - Ce sont les siens - Ce plat 12 ces / ses Lorsque je mets la phrase au singulier, si je peux remplacer par son ou sa, j'écris ses ; si je peux remplacer par ce, cet, cette, j'écris

celui-ci de sorte qu’elles soient e toutes juxtapos´es. Notons que seule la carpette est obtenue diff´remment car cette e e technique donne le carr´ plein pour n = 4. Enfin, il existe des g´n´ralisations en trois e e e dimensions de ces figures telle l’´ponge de Menger (1926) qui consiste en un cube dont e les faces sont des carpettes de Sierpinski. 1 Pour n compris entre 5 et 8, ce rapport peut ˆtre simplifi´ en e e 1 4 cos2 π n . 11 Fig. 1.16 – Illustration des premi`res ´tapes de la

déjà, je tiens tout particulièrement à remercier Madame Mura-Brunel pour tous les précieux conseils qu’elle m’a donnés au cours de ma recherche, pour les ouvrages qu’elle a pu me conseiller et qui m’ont été fort utiles, pour ses lectures et ses commentaires de mon mémoire, mais également pour sa patience devant la cascade de mes questions, enfin pour sa capacité à apaiser mes inquiétudes toujours trop nombreuses. Une vie de Maupassant ou « l'écriture du vide » Aurore Loison - 2007/2008 5

consacre toute une partie à louer l’œuvre et la vie d’Hugo. Dans l’introduction qui était écrite en français, Kalidi a cité des comparaisons, des interviews et des études d'échanges littéraires entre les Arabes et les Français. Ces traductions et ces commentaires indiquent tous l’approche comparatiste chez l’écrivain.3 1 http://books.google.com/books?id=cdSBk_IoYGEC&pg=PA177&lpg=PA177&dq=suliaman+bustani&source=bl&ots= b3qyTRf526&sig=Ct5cXqfAfXzoo8TxhC2_3cuQpbk&hl=fr&sa=X&oi=book_result&resnum=1&ct=result

sou, avec sa sauvagerie, et toujours inquiétée par la grande ville, où elle ne connaissait que les rues voisines du magasin ? Après s’être risquée jusqu’au Palais-Royal, pour prendre l’air, elle rentrait vite, s’enfermait, se mettait à coudre ou à savonner. C’était, le long du couloir des chambres, une promiscuité de caserne, des filles souvent peu soignées, des commérages d’eaux de toilette et de linges sales, toute une aigreur qui se dépensait en brouilles et en raccommodements continuels. Du reste

sou, avec sa sauvagerie, et toujours inquiétée par la grande ville, où elle ne connaissait que les rues voisines du magasin ? Après s'être risquée jusqu'au Palais-Royal, pour prendre l'air, elle rentrait vite, s'enfermait, se mettait à coudre ou à savonner. C'était, le long du couloir des chambres, une promiscuité de caserne, des filles souvent peu soignées, des commérages d'eaux de toilette et de linges sales, toute une aigreur qui se dépensait en brouilles et en raccommodements continuels. Du reste

avec sa sauvagerie, et toujours inquiétée par la grande ville, où elle ne connaissait que les rues voisines du magasin ? Après s’être risquée jusqu’au Palais-Royal, pour prendre l’air, elle rentrait vite, s’enfermait, se mettait à coudre ou à savonner. C’était, le long du couloir des chambres, une promiscuité de caserne, des filles souvent peu soignées, des commérages d’eaux de toilette et de linges sales, toute une aigreur qui se dépensait en brouilles et en raccommodements continuels. Du reste

culturelles des sociétés arabo-musulmanes. La représentation prend dans ce type de société différentes formes: les rituels et les fêtes. En Algérie, certains carnavals existent toujours dans la région de Tlemcen. Du point de vue historique, nous savons que le théâtre le plus connu dans le théâtre maghrébin pendant la colonisation était le Karagouze. Mais c’est surtout grâce aux troupes venues du Machrek que les Algériens adoptèrent la forme théâtrale. Ainsi, vers les années 1907-1908,