Commentaire Le Sultan

établissement public doté de la personnalité morale et de l’autonomie financière, soumis à la tutelle de l’Etat. a. Histoire : L'existence de BARID AL-MAGHRIB remonte à l'époque du Sultan Hassan 1 qui a pris en charge l'organisation d'un secteur sporadique et entretenu par des étrangers notamment. En 1892, le sultan donna ses ordres aux responsables des ports pour organiser la poste marocaine. Cette organisation embryonnaire a englobé 13 villes marocaines qui étaient reliées par lignes définies

un établissement public doté de la personnalité morale et de l'autonomie financière, soumis à la tutelle de l'Etat. a. Histoire : L'existence de BARID AL-MAGHRIB remonte à l'époque du Sultan Hassan 1 qui a pris en charge l'organisation d'un secteur sporadique et entretenu par des étrangers notamment. En 1892, le sultan donna ses ordres aux responsables des ports pour organiser la poste marocaine. Cette organisation embryonnaire a englobé 13 villes marocaines qui étaient reliées par lignes définies

IX : La Captive X : Clair de lune XI : Le Voile XII : La Sultane favorite XIII : Le Derviche XIV : Le Château-fort XV : Marche turque XVI : La Bataille perdue XVII : Le Ravin XVIII : L’Enfant XIX : Sara la baigneuse XX : Attente XXI : Lazzara XXII : Vœu XXIII : La Ville prise XXIV : Adieux de l’hôtesse arabe XXV : Malédiction XXVI : Les Tronçons du serpent XXVII : Nourmahal-la-Rousse XXVIII : Les Djinns XXIX : Sultan Achmet XXX : Romance mauresque XXXI : Grenade XXXII : Les

particulièrement d’être développée et éclairée plus longuement, les écrivains accordent alors une place prépondérante à la partie théorique de leur propos. Dans La Peste, au récit exemplaire d’un procès particulier, le personnage mêle sans cesse le commentaire a posteriori sur les faits narrés. Tout converge alors pour faire de ce texte, au-delà de la narration, une dénonciation authentique et vigoureuse de la peine de mort : la description du coupable, tellement démuni (« […] si sincèrement effrayé

soldats. Ils s'autodétruisent sur le champ de bataille (insistance sur le grand pourcentage de morts : « la centième partie »). Ceux qui survivent succombent pour d'autres causes ; on peut remarquer le laconisme[2] de l'énumération : l'absence de commentaires donne un impact plus fort aux mots : « la faim la fatigue ou l'intempérance les emportent presque tous » (l.31-32). b) L’ironie voltairienne Les causes sont minimisées et ainsi tournées en ridicule avec le champ lexical de la petitesse :

les Hindous faisaient partie des Gens du Livre (Ahl al-kitâb), leur octroyant le statut de zimmîs, voir Wink 1990: 193. Par conséquent, les divinités hindoues étaient assimilées à des prophètes de religions antérieures à l'islam. Dans ses mémoires, Sultân Muhammad Shâh considère Krishna, Bouddha et Râm comme des messagers divinement inspirés, voir Aga Khan 1954: 174. D'autre part, il avait déclaré que la mention des divinités hindoues dans le Das Avatâr, le ginân le plus utilisé par les Khojas, et

Commentaire composé « Le roi de France est vieux » Montesquieu Montesquieu (1689-1755), homme de lettre et philosophe, publie anonymement en 1721 « Les lettres persanes », un roman épistolaire comprenant plusieurs lettres dont « Le roi de France est vieux », lettre échangé par deux persans tels qu’Usbek et Ibben, où il décrit de façon fictif et ironique Louis XIV et la monarchie absolue. Cette œuvre connaît un grand succès par sa satire et son côté exotique auquel l’auteur nous fait part

lorsqu'il écrivit ‘’Zadig’’. Sa documentation en vue de l'’’Essai sur les mœurs’’ enrichit singulièrement ses connaissances sur les peuples orientaux. Il a lu le ‘’Spectator’’ d'Addison, qui contient quantité d'anecdotes curieuses. L'’’Histoire de la sultane de Perse et des vizirs’’, de Chec-Zadé (traduite en 1707) lui fournit le nom de son héros. Dans les ‘’Relations’’ de Chardin, Bernier, Tavernier, dans la ‘’Description de la Chine’’ du P. du Halde, dans l' ‘’Histoire de la religion des vieux Persans’’

Lettres persanes, Montesquieu RECHERCHE Histoire des arts 1. Le goût de l’Europe du début du XVIIIe siècle pour tout ce qui est oriental s’illustre dans de nombreux domaines artistiques tels que la peinture., avec notamment la Sultane prenant le café de Carle Van Loo (1755), ou encore l’Odalisque à l’esclave (1839, Fogg Art Museum, Cambridge, Massachusetts) ou le Bain Turc (1862, musée du Louvre, Paris) d’Ingres et Théodore Chassériaux (le Coucher de Desdémone, 1849, musée du Louvre, Paris

Institut de RennesModèle de copie WordRéférences du devoirMatière : FRANÇAIS Code de la matière : 4 caractères N° du devoir : 7 (tel qu’il figure dans le fascicule devoirs) Pour les devoirs de langues étrangères , cochez obligatoirement