Commentaire Les Cyniques Grecs Diogène

d’abord indiquées les œuvres les plus importantes ou les plus connues) - Colonne 3 : éditions de poche (si possible) et autres (voir abréviations sous le tableau) - Colonne 4 : éditions parascolaires (avec le plus souvent présentation, commentaires et notes) (e) = extraits (publication partielle de l'ouvrage cité) vol. = volume ; L. = livre ; ch. = chapitre ; part. = partie |AUTEURS |TITRES |Editions

contenu de ces dialogues font une large place à l'invention et ils ne visent pas à être un témoignage exact de la pensée de Socrate. Outre Xénophon et Platon, d'autres disciples de Socrate ont composé des logoi sokratikoi d'après le témoignage de Diogène Laërce : Antisthène, Eschine de Sphettos, Phédon d'Élis et Euclide de MégareNote 3. Il y avait donc probablement autant de portraits de Socrate, figure littéraire, que de disciples se réclamant de lui. Aussi pour Louis-André Dorion, il faut donc envisager

à propos de Platon Les Grecs ont aimé la politique 3. Ils en sont même les inventeurs 4. La variété de leurs solutions théoriques et de leurs expériences à propos de la polis, les textes de la République, du Politique, des Lois de Platon ou de la Politique d’Aristote, le rôle des orateurs et des sophistes, l’âpreté du débat politique et enfin la violence de la stasis et de ses conséquences sont des éléments révélateurs de l’importance des « affaires communes » pour les Grecs. Le livre I de la République

emploi de réfléchi qui renvoie aussi bien au reflet physique qu'à l'idée d'intellect ou de spiritualité).  « Le sommeil, annexe de l'amour » 4 On retrouve la même idée plus bas, dans le commentaire, avec l'idée de frontière, qui est à la fois séparation et contact avec un monde étranger. Pourquoi le sommeil est-il ainsi qualifié ? Et pourquoi passe-t-on de l'analyse de l'amour à celle du sommeil ? Cette métaphore nous renvoie à l'idée de

dans les Strômates (I, 5). « Dieu est le principe de toutes choses bonnes, les unes immédiatement, comme l'ancien et le nouveau Testament, les autres comme secondairement, comme la philosophie. Peut-être même la philosophie a-t-elle été donnée aux Grecs au même titre de l'Écriture [sainte], avant que le Seigneur les appelât. La philosophie est donc une étude préparatoire, c'est elle qui ouvre la route à celui que Jésus-Christ mène à la perfection. Sans doute la Vérité n'a qu'une voie, mais d'autres

 Vos ailes de géant vous empêchent­elles de marcher ?    LUI  Je  le  crois, oui. Tout  à  l’heure, je  vous  donnais  du  latin.  Hé  bien,  à  présent, mademoiselle,  notez  qu’en grec,  corps  se  dit  sôma,  tandis que  tombeau se  dit  sêma. Sans commentaires :  notez  la  proximité. Alors, oui, comme Platon, j’aspire à être libéré par la mort, à m’envoler,  là bas…Loin.    ELLE  (rassurante)  Vous  êtes  encore vert,  cher Monsieur,  et  je pense  que  votre voyage  n’est pas  pour bientôt.    LUI 

agitant vagues et écume. À propos de vagues, chacun a sans doute encore en mémoire l'affaire de la « mémoire de l'eau », qui a déclenché à l'automne 1988 toutes sortes de réactions confuses et passionnées, en particulier dans les médias. Certains commentaires refusèrent le sensationnalisme, tentant humblement de rester « scientifiques », mais d'autres traduisirent des réactions beaucoup plus épidermiques, agressives ou enthousiastes. Au bout du compte, le débat gagna des reflets presque théologiques

agitant vagues et écume. À propos de vagues, chacun a sans doute encore en mémoire l'affaire de la « mémoire de l'eau », qui a déclenché à l'automne 1988 toutes sortes de réactions confuses et passionnées, en particulier dans les médias. Certains commentaires refusèrent le sensationnalisme, tentant humblement de rester « scientifiques », mais d'autres traduisirent des réactions beaucoup plus épidermiques, agressives ou enthousiastes. Au bout du compte, le débat gagna des reflets presque théologiques

affaires publiques, c'est-à-dire aux affaires politiques. L'antiquité nous apporte essentiellement l'enseignement des grecs (avec PLATON, ARISTOTE...) mais également des expériences institutionnelles, les idées politiques étant associées étroitement au monde juridique et donc institutionnel. Ces expériences institutionnelles préfigurent des modèles politiques. Les grecs sont des réalistes, ils constatent la réalité avant d'élaborer des théories politiques. Section 1: Les expériences politiques

de tout acheter, c'est réduire l'homme à n'être qu'un objet, un moyen au service d'une fin qui ne lui appartient pas. L'argent ne peut tout acheter que si l'on adopte un point de vue purement matérialiste. Y consentir c'est avoir une vision très cynique de l'homme et nier l'existence des valeurs morales. L'argent permet d'avoir beaucoup de choses, mais il ne permet pas d'être. Cette opposition marque au mieux la limite du pouvoir de l'argent. L'argent permet de vivre, mais permet-il réellement d'être