Commentaire Les Damnés De La Terre

paradis, trouvant ainsi une fin heureuse : le parcours atteint son apogée dans la vision surnaturelle de Dieu. C'est dans l'édition de 1555 qu'on ajouta pour la première fois au titre l'adjectif « divine », adjectif choisi par Boccace dans ses commentaires de la Commedia (milieu XIVe). Ce récit allégorique en vers, empreint d'une grande puissance dramatique, relate le voyage imaginaire qui conduisit le poète en enfer, au purgatoire et au paradis. Ces trois lieux fournissent d'ailleurs la structure

défend courageusement la patrie en dépit de l’incapacité du commandement militaire. Séance 4 : Philippe Claudel, Trois petites histoires de jouets, « Mains et merveilles », 2004 ( Le livre de poche, pages 53-54) L’extrait peut être proposé en commentaire de texte. On demande en travail préparatoire une recherche sur le vocabulaire et l’expression « champ d’honneur » : champ de bataille, « morts au champ d'honneur » : tombés glorieusement au service de la patrie. Valeurs : héroïsme, courage, sacrifice

La Crise de l’esprit 1. Situation du texte L’essai dont est tiré ce texte fait partie d’un ensemble plus vaste, Variété, publié en 1924. Lui succéderont différents ouvrages, de Variété II à Variété V en 1944, qui sont des recueils d’essais et de commentaires sur des sujets divers, littéraires et philosophiques. En 1922, Valéry a déjà donné une conférence en Suisse sur la crise de l’esprit et, en avril 1924, il a vu défiler les fascistes à Rome. Mais c’est surtout le bouleversement intellectuel qu’a

Thème introductif – Les Européens dans le peuplement de la Terre (4 h) Question obligatoire Thème 4 – Nouveaux horizons géographiques et culturels des Européens à l’époque moderne (10–11 h) La place des populations de l’Europe dans le peuplement de la Terre Question obligatoire Mise en œuvre – Les populations de l’Europe dans les grandes phases de la croissance de la population mondiale et du peuplement de la Terre, de l’Antiquité au xixe siècle. – L’émigration d’Européens

ressemblent et la plupart des autres, déjà abrutis, finiront par leur ressembler. Mais le frêle Jean Le Maigre, qui remplace son frère, Léopold, suicidé («Dieu avait pris Léopold d'une curieuse façon. Par les cheveux, comme on tire une carotte de la terre») est un phtisique dévoré vivant par sa consomption, ivrogne à ses heures, un de ces «corrompus au cœur tendre» et à la main baladeuse dont le corps dégage une forte odeur surie d'orphelinat. Génie précoce de sept ans, il est un poète adoré et maudit

narrateur n’en peut plus, Paneloux n’en finit plus. Enfin, la dernière phrase de ce passage : « Dieu ferait le reste » est significative. Prononcée au discours indirect, elle ne permet pas de savoir si c’est la fin du prêche de Paneloux ou si c’est un commentaire narrateur. Or, cela change tout son sens. En effet, si c’est une parole de Paneloux, elle signifie qu’il faut attendre et que Dieu sauvera les fidèles, la seule chose à faire c’est de revenir vers lui, mais il sauvera les habitants. A l’inverse

qu’elles tirent d’elles-mêmes sans leur en ajouter aucune autre ; et par là, un des grands liens de la société particulière reste sans effet. Bien plus, loin d’attacher les cœurs des citoyens à l’État, elle les en détache comme de toutes les choses de la terre. Je ne connais rien de plus contraire à l’esprit social. On nous dit qu’un peuple de vrais chrétiens formerait la plus parfaite société que l’on puisse imaginer. Je ne vois à cette supposition qu’une grande difficulté : c’est qu’une société de vrais

merveilleux faicts d'armes qu'il fist pour le roi Artus. Deux ans plus tard, il reprit à sa manière l'histoire de Gargantua, sous la forme d'une libre adaptation des Cronicques. Il n'est pas d'ouvrage qui ait donné lieu à plus d'interprétations et de commentaires que celui de Rabelais. On y a vu un livre à clefs et l'on s'est évertué, sans succès, à vouloir assimiler Jean des Entommeures au cardinal de Lorraine, Gargamelle à Marie d'Angleterre, Gargantua à François Ier, Graudgousier à Louis XII, Pantagruel

erudit@umontreal.ca Document téléchargé le 30 November 2011 05:31 De l'autre à Tun Aliénation et révolte dans les littératures d'expression française « II faut à l'Un, à l'unique-du-monde-et-de-l 'être, ce qui manque aussi à l'unité concrète de la terre : le vent venu des rives, où tant de Nous barattent un limon méconnu. Chaque tribu que l'on déprend, que l'on décrie, nous sépare de l'harmonie. » L'Intention poétique L'étude des littératures dites d'expression française compte de plus en plus

endroit la route au voyageur ; et je sentis alors s'apaiser la tempête qui n'avait pas eu cesse aux abîmes du cœur pendant l'horrible nuit que j'avais traversée6. Et comme à bout de souffle on arrive parfois à s'échapper des flots et, retrouvant la terre, on jette un long regard sur l'onde et ses dangers, –4– telle mon âme alors, encor tout éperdue, se retourna pour voir le sinistre passage où nul homme n'a pu se maintenir vivant7. Puis, ayant reposé quelque peu mon corps las, je partis, en longeant