Commentaire Les Femmes Savantes

Plan de commentaire sur la gazelle du sultan. Objet d’étude : Convaincre, persuader, délibérer. Introduction : ce texte, « la gazelle du sultan » est extrait du chapitre X du roman d'Henri de Monfreid Les derniers jours de l'Arabie heureuse, publié en 1935 . Ce livre fait partie des nombreux romans colorés largement autobiographiques, tiré de l'existence romanesque de l'auteur, qui passa l'essentiel de sa vie en Éthiopie et, des années durant, si on a la mer rouge sur son bateau de contrebandier

vestimentaire. Les vêtements, larges, amples, vagues, et couvrant au maximum, donc chastes et modestes, ou simplement formels, sont également adaptés au climat. L'habit traditionnel des femmes est décoré, les jours de fête, de motifs tribaux, de pièces de monnaie, de paillettes, de fils de métal, d’appliques. Les femmes portent obligatoirement une abaya, ou des vêtements discrets, ou effacés, en public. Le niqab saoudien laisse généralement une longue fente ouverte pour les yeux. D-Valeurs essentielles

L’université va se scinder en différentes facultés suivant les disciplines étudiantes. ( Faculté de théologie, de droit de l’église = droit canon Ce renouveau intellectuel se traduit par un essor des droits savants et une remise en ordre du droit coutumier. A. L’essor des droits savants C’est d’une part le droit romain, d’autre part le droit canonique. L’Occident chrétien médiéval n’avait jamais perdu de vue l’héritage juridique de l’ancienne Rome. Il était en sommeil. La découverte du

d’amitié avec Henry Céard, Robert Pinchon, Léon Fontaine, A. de Joinville, formant ainsi avec eux «le groupe des Cinq». Mais sa plus grande joie était de passer ses vacances à Étretat, lieu propice à toutes les rencontres de poètes, d'artistes et de femmes, les aimant (« les seules personnes dont le commerce me plaise vraiment ») et étant aimé car il était un bel athlète au visage plein, au teint fleuri, barré par une épaisse moustache blonde, au regard ardent débordant de sensuelle vitalité, à l’encolure

selon leur origine (chrétienne canonique, chrétienne non canonique, juive, musulmane et païenne) et sont présentés de cette manière : d’abord une présentation de l’auteur et de l’œuvre, soulignée par un trait ; ensuite le texte lui-même ; enfin, un commentaire sur fond grisé. On constatera que le silence des sources anciennes a été dans le passé fortement exagéré par rapport à nos connaissances sur d’autres personnages. Remarquons également que l’existence d’autres fondateurs de religion, dont la vie

la fin du IXe siècle, date des tout premiers textes littéraires en langue romane. A partir de cette date, la langue romane est perçue comme une langue pouvant rivaliser avec le latin dans l'expression littéraire, même si le latin demeure la langue savante de la communication internationale. La littérature médio-latine reste féconde. Mais, peu à peu, la nouvelle langue suscite des formes neuves. | Les textes de cette période, toutefois, ne relèvent pas à proprement parler de l'écrit, dans la mesure

chronologie tripartite de l'histoire afin de marquer l'époque s'écoulant du IVe au XVe siècles[3]. Le Moyen Âge est ainsi défini par opposition à la Renaissance qui l'aurait suivi. Le terme est pris en mauvaise part et traduit le mépris affiché des savants pour une époque jugée « obscure » ou « gothique ». Il faut attendre le XVIIIe siècle et les écrits d'Herder, de Joseph de Maistre ou d'Edmund Burke pour que la période reçoive un traitement historiographique plus généreux[4]. En français, l'adjectif

choses qui plaisent à Allah, [en s'interdisant les gestes grossiers, persécuteurs, ou injustes...] Les pieds : En ne se rendant que vers les endroits qui plaisent à Allah … Le Jeûne est donc avant tout une cure pour tout le corps Et Allah est Seul Savant. 2 - Comment profiter de son Jeûne * Préserver ses membres de tous les péchés (voir rappel : Le jeûne complet) * L’intention et la sincérité Le Prophète a dit dans deux hadith rapportés par Boukhari et Muslim : « Les actions ne valent

d’abord les textes du « petit recueil de textes » avant de lire les commentaires ci-dessous Un mythe fondateur : la naissance d'Eros( Cf. infra « Petit Recueil de textes », texte 1.1 «Le mythe de la naissance d'Eros » p. I) Aucun des dieux ne philosophe et ne désire devenir savant, car il l'est: et, en général, si l'on est savant, on ne philosophe pas: les ignorants non plus ne philosophent pas et ne désirent pas devenir savants: car l'ignorance a précisément ceci de fâcheux que, n'ayant ni beauté

manteau de la nuit », on connu leur première nuit amoureuse avant l'obscurité du bannissement. Ils connaissaient bien l'ombre, le sommeil qui ressemble à la mort. La mort est pour Juliette la suite de ce « sommeil contre nature ». La jeune savante : Par deux fois, déjà, la jeune femme a affrontée la mort. Si elle ne pleure pas la mort de son bien aimé, c'est qu'elle a épuisée toutes ses larmes au moment du bannissement de Roméo, vécu comme une mort symbolique. A la scène V, de l'acte 3,