Commentaire Les Institutes De Gaius

qu’au XIIème siècle, d’abord en Italie, à la suite de la redécouverte de ce que les savants appelleront le corpus juris civilis6. Certes, l’expression jus commune figure dans un fragment du Digeste attribué à Ulpien (D. 1, 1, 6) et dans les Institutes de Gaïus (Inst. 1, 1, 1) et de Justinien (Inst. 1, 2, 1 et 2), mais avec un tout autre sens que celui qu’elle revêt au moyen âge. A Rome, le jus commune est synonyme de jus gentium : c’est le droit commun à tous les hommes (communi omnium hominum jure)

il fait appel à un ancien professeur de droit de Constantinople devenu fonctionnaire tribonien. Tribonien va s’entourer de professeurs et d’avocats pour allier la théorie et la pratique. 4 recueils : le code, le digeste «pendectes », les institutes les novelles. L’ensemble formera ce qu’on appellera au Moyen Age : le corpus iuris civilis. Le code, publié en 534, rassemble les constitutions impériales, les leges depuis celles d’Hadrien jusqu’à celles de JUSTINIEN. Pour faire le travail

des personnes par opposition aux choses l'une des plus grandes divisions du droit remonte au droit romain. On la retrouve au 2ème siècle après J.C dans ce qu'on appelle les institutes de Gaius. Dans ce manuel, l'auteur adopte un plan tripartite : les personnes, les biens et les actions adopté au 6ème siècle par les instituts de Justinien. Ce plan connaîtra un grand succès chez les juristes français notamment Loisel au 16ème siècle. C'est donc assez naturellement qu'il sera suivi par les rédacteurs

fait qu’il va fondé des universités à Rome, à Constantinople et à Beyrouth. - on va réglementé la doctrine. - la loi des citations adoptée en 426, le fait que l’empereur accorde une valeur officielle aux opinions émises par 5 grands jurisconsultes. (Gaïus, Ulpien, Paul, Modestin et Papinien). Les juges ne peuvent invoquer que ces juristes la en justice, ils sont même obliger de suivre ces cinq juristes lorsqu’ils sont unanimes. Lorsque les cinq ne sont pas d’accord entre eux, le juge doit suivre l’opinion

droit du code napoléonien. -droit germanique plus près du droit latin. Cette option pour un de ces modèles juridique n’est pas encore faite. 1er partie: Les obligations en droit romain Chapitre 1: Les Contrats romain Dans les institutes, le juriste Gaius déclare que l’obligation est « contracté par la remise d’une chose, par les paroles, par l’écrit ou par le consentements ». Cette formule résume la classification des contrats en contrat verbaux, littéraux, réel, et en contrat consensuel

sont les règles rabbinique ( discussions de rabbin sur la législation) Il existe 2 talmuds, celui de Jérusalem (plus ancien 4-5 siècles) et celui de Babylone ( beaucoup plus importante). 2 composante successives ( codification de la loi et le commentaire de la loi ). Le hanaka serra le lien entre les différentes communauté juive a travers le monde. Le droit d'Israël n'est pas celui la mais il s'y applique d'une façon volontaire. Institution le droit juif est basé sur une tradition monothéiste

toutes reposaient sur le respect des rîtes précis, des formules précises et ces formes apparaissaient comme des termes quasi magiques qui pouvaient faire naître des droits et des obligations. Exemple de Gaius. Il explique que la loi des douze tables offrait une action en justice pour arbre coupé. Gaius, un vigneron, se réveille un matin et voit que ces pieds de vignes sont coupés. Il vient trouver le magistrat et intente son action en justice. Le préteur répond pour qu’il n’y a pas d’action en justice

ton âme à la sienne et échanger les cadeaux » (44), « l'avare a toujours peur des cadeaux » (48), « un cadeau donné attend toujours un cadeau en retour » (145), etc. C'est une véritable collection de dictons. Ce proverbe ou règle est entouré d'un commentaire qui le développe. Nous avons donc affaire ici non seulement à une très ancienne forme de droit, mais même à une très ancienne forme de littérature. 1 Marcel Mauss, «Essai sur le don. Forme et raison de l’échange dans les sociétés primitives»

distinction qui fait des personnes par opposition aux choses, l'une des plus grandes divisions du droit privé remonte au droit romain, on la trouve au 2ième siècle après JC, dans les Institutes de GAIUS. Dans ce manuel, l'auteur adopte un plan tripartite, les personnes, les biens et les actions. Adopté au 6ième siècle par les Institutes de Justinien, ce plan connaîtra un grand succès, nouveau bon en avant des juristes français, notamment Loisel au 16ième siècle. C'est donc assez naturellement qu'il sera suivi

son travail de compilation, il va faire appelle à un ancien prof de droit de Constantinople : Tribonien qui va s’entourer d’Une équipe de professeur et d’avocat pour alier théorie et pratique. 4 receuils sont institués : le code, le digeste, les instituts et les novesl l’ensemble formera au moyen age le corpus iuris civilis. Le code publié en 534, il rassemble les constit impériales(les leges) depuis celle d’adrien jusqu'à celles de justinien. Le code est divisé en 12 livres, le premier livre porte