Commentaire Lettres Persanes Lettre 12

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....................................................11 La crise de la conscience européenne (1680-1720)...............................................................................12 La littérature des « Philosophes » (1720-1770)....................................................................................12 La littérature « du coeur et de l'esprit » (1730-1789)............................................................................14 Le goût pour le sentiment (1760-1800)............

individuel de compétences Annexes au chapitre 11 224 226 229 230 235 238 CHAPITRE 12 ■ Pratiquez l’entretien d’appréciation et de progrès 244 À quoi sert un entretien ? Quelles rubriques mettre dans l’entretien d’appréciation ? Comment rédiger les objectifs de vos collaborateurs ? La fonction orientation de l’entretien Devez-vous préparer vos entretiens ? Exercices d’entraînement pour formuler des objectifs Annexe au chapitre 12 – Exemple d’entretien d’appréciation du personnel 244 250 252 259 260 263

professionnelle Le recueil individuel de compétences Annexes au chapitre 11 CHAPITRE 12 ■ Pratiquez l’entretien d’appréciation et de progrès À quoi sert un entretien ? Quelles rubriques mettre dans l’entretien d’appréciation ? Comment rédiger les objectifs de vos collaborateurs ? La fonction orientation de l’entretien Devez-vous préparer vos entretiens ? Exercices d’entraînement pour formuler des objectifs Annexe au chapitre 12 – Exemple d’entretien d’appréciation du personnel 209 210 212 220 223 224

UNIVERSITÉ FRANÇOIS – RABELAIS DE TOURS ÉCOLE DOCTORALE SHS THÈSE présentée par : Awatif Nsief Jassim AL SAADI Soutenue le : 17 décembre 2009 Pour obtenir le grade de : Docteur de l’université François - Rabelais Discipline ou Spécialité : LETTRES MODERNES ET COMPAREES La Ville natale de François MAURIAC à Fouad AL-TAKARLI THÈSE dirigée par : MONSIEUR LEUWERS Daniel Professeur, université François-Rabelais de Tours JURY : Monsieur HASSAN Kadhim Jihad Professeur à INALCO Monsieur LEUWERS

certains artistes, ma propre démarche présente toutefois des différences. 11 Louise Vigeant, Compte rendu « "Le Théâtre au croisement des cultures" », Jeu : revue de théâtre, n° 62, 1992, p. 193-195. 12 Patrice Pavis, Le théâtre au croisement des cultures, Paris, J. Corti, 1990, p. 9. 13 Ibid., p.11. 6 La démarche interculturelle de Peter Brook repose sur l’objectif de créer une utopie en réunissant des artistes de divers horizons culturels, à

par les bédouins8. Après le VIIème siècle, le mot prend un sens nouveau : il correspond à la région d'origine des envahisseurs arabo-musulmans, et bien plus tard, une référence mythique, le centre symbolique d'un monde, un immense sanctuaire9 . § 12. — Descriptions de l'Arabie. Avant et après l'irruption de l'islam, des voyageurs, des géographes, ont tenté de se représenter l´étendue et la forme de la péninsule. Vers le sud, les limites sont franches ; vers le nord, l'extension varie selon

les élus, puisque vous êtes sans foi dans les promesses du Grand Dieu et de son ministre sur la terre, je vous abandonne à vous-mêmes : ma mission n’est plus de vous instruire (…). » Alexandre de Cagliostro (30 avril 1785) Cet extrait d’une lettre d’admonestation adressée par le Grand Cophte au Convent des Philalèthes illustre son opinion sur les structures profanes d’une certaine Franc-maçonnerie (et pas seulement de son époque) mais les termes peuvent tout aussi bien s’adresser à tous

assez rapidement vers le haut. Je m’installais dans le lustre et observais le mouvement des lettres arabes gravées dans le plâtre puis dans le bois. Je partais ensuite sur le dos d’une belle prière : « Si Dieu vous donne la victoire, Personne ne peut vous vaincre » » Je m’accrochais au Alif et me laissais tirer par le Noun qui me déposait dans les bras du Ba. J’étais ainsi pris par toutes les lettres qui me faisaient faire le tour cul plafond et me ramenaient en douceur à mon point de départ

formulaires, tracts, affiches, etc. qui lui fourniront les paramètres socioculturels nécessaires. Savoir parler, c’est être capable de se repérer dans le parcours d’obstacles des normes sociales et des façons de faire, façon de se présenter, d’écrire une lettre de réclamation, de s’inscrire dans une université, de rédiger un rapport de stage... Aussi bien à l’oral qu’à l’écrit, en binômes qu’en grand groupe, on part de l’information brute pour arriver au décodage de cette information et à une mise en pratique