Commentaire Littéraire Le Possédé Les Fleurs Du Mal

publiait collectivement dans un recueil. Le conte de La Matrone d’Éphèse de Pétrone est généralement considéré comme l’échantillon le plus représentatif de ce genre de littérature (Daviault 17). Par ailleurs, Philippe Mudry note que « la fortune littéraire de Pétrone, en particulier celle du conte de la Matrone d’Éphèse, a été et reste immense. L’histoire traduite, adaptée ou transformée, se retrouve chez une multitude d’auteurs » (Mudry 43). C’est en effet ce que nous annonce Jean de la Fontaine

périr là pour la fortune et pour le luxe. Cette antithèse humaine se découvre partout où l’âme réagit puissamment sur elle-même. L’amoureux veut mettre sa maîtresse dans la soie, la revêtir d’un moelleux tissu d’Orient, et la plupart du temps il la possède sur un grabat. L’ambitieux se rêve au faîte du pouvoir, tout en s’aplatissant dans la boue du servilisme. Le marchand végète au fond d’une boutique humide et malsaine, en élevant un vaste hôtel, d’où son fils, héritier précoce, sera chassé par une

Mérimée, Barbey, Villiers, Daudet : quelles nouvelles ? Le Renard et Lepic Alphonse Allais, à se tordre… Chapitre 19 - La poésie s’éclate Les cent romans de Baudelaire On se bat, carrefour de Buci Une enfance heureuse Le général et le poète Les Fleurs du mal : « Piteux, c’est piteux ! » Crénom ! Tout l’or de Verlaine et Rimbaud Fugue en sol étranger Verlaine, l’homme des tavernes Arthur la révolte Paul instable Les années d’enfer Avatars d’Arthur Mallarmé délivre l’art Hermétisme ? L’affamé d’azur

celui qui s’exprime (pages 14-15). Séance 3 (1 heure en classe + 1 heure de travail personnel) Semaine 1 Séance 6 (1 heure) Activité Lecture et confrontation Le texte et l’écriture littéraire (pages 16-17) Objectifs – Comprendre la spécificité du texte littéraire, en le confrontant à un texte non littéraire traitant du même thème. – Comprendre la complexité du langage. – Susciter l’imagination. – Créer des mots nouveaux, des définitions inattendues. Séance 7 (2 heures) Analyse et expression

nom de Henri Lagroua en face de son étage, le quatrième. Il interrogea la concierge qui lui répondit : «Mais Patrick, c’est votre père !» Depuis, il comprit : «Un ami lui avait donné ses papiers après en avoir déclaré la perte. Ils étaient deux à posséder la même identité. Malgré cela, ils prenaient souvent le risque d’être ensemble au même endroit. Ils faisaient en sorte que l’un ou l’autre n’ait pas ses papiers sur lui». Albert Modiano quitta définitivement le foyer familial au début des années

atteindre le nirvana. On peut aussi représenter l'atteinte du Nirvana, par un chemin, qui évite les deux extrêmes. D'un coté celle qui est d'avoir pleins de choses, d'être riche, et de l'autre celle qui est de vivre dans la pauvreté, de ne rien possédé. c) Les trois joyaux Le bouddhisme est fondé sur trois "piliers" plus connus sous le nom des trois joyaux. Ceux-ci ont une immense importance dans cette religion: -Le Bouddha : celui qui a atteint l’illumination parfaite, le Nirvana -Le Dharma

des dix-huitième et dixneuvième siècles avec la question du droit d'auteur propre aux Lumières et la mise en avant du Moi Romantique et de la critique littéraire de Sainte-Beuve. Dès lors, comment étudier cet objet littéraire composite ? Doit-on s'intéresser au texte ? A l'auteur (quand il est connu) ? A la musique (mais nous sortons du cadre littéraire) ? Et qu'en est-il de l'interprétation ? Si nous reprenons l'exemple des « feuilles mortes », Yves Montand s'est toujours déclaré son premier interprète

Turold La Chanson de Roland page 48 Objectifs –– Étudier la poésie du Moyen Âge –– Analyser les caractéristiques de l’épopée Repères Monument à la fois littéraire et national, La Chanson de Roland a été l’objet de discussions passionnées quant à son origine. Certains, partisans de la thèse de « l’individualisme », y voient la création personnelle d’un poète de génie (Turold) ; d’autres, adeptes de la thèse du « traditionalisme », font du texte un état, à un moment donné, d’une

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intérêt pour l'ailleurs. Il aspire à la solitude et souffre d'amours profondes et compliquées. Il incarne l'éternel incompris aux nombreux idéaux mais bloqué par une impossibilité d'agir, c'est le cas de René de Chateaubriand livré aux affres d'un mal dont il ne peut circonscrire les contours et qui le voue à l'inaction. Après 1830, la vision romantique se renverse et prend un aspect plus social. Le héros s'engage dans les combats pour la liberté. Ses passions se mettent au service de ses actions