Commentaire Pascal Pensées 126 127

Revue trimestrielle de droit civil 2001, Chroniques p. 749 Hiérarchie des normes : du système au principe par Pascal Puig Agrégé des facultés de droit ; Professeur à l'Université d'Avignon * * *         1. Ayant fourni aux juristes du XXe siècle une explication du droit moderne dans lequel ils évoluent (1), la hiérarchie des normes (2) résistera-t-elle au vent de post-modernité (3) qui souffle sur notre système juridique en cette aube du IIIe millénaire ? La question mérite d'être posée

large car elle prend en compte les infractions qui contiennent un élément constitutif de pluralité mais également ce qui est appelé la participation collective c’est à dire une infraction individuelle qui est réalisée par une pluralité d’agents. On pense alors inévitablement à la complicité, la coaction, le recel…MERLE et VITU toutefois dans leur étude se limitent à l’analyse des conséquences du concept d’infraction collective seulement pour ce qui concerne la participation collective. Or une telle

Quatre profils culturels......................................................... La culture institutionnelle ............................................. La culture technologique............................................... 118 121 122 125 126 VI © Éditions d’Organisation COACHING D’ÉQUIPE © Éditions d’Organisation TABLE DES MATIÈRES La culture humaniste..................................................... La culture réseau ............................................

libraires de l' Harmattan - Cameroun. De nombreux camarades dont Francine Ngayap Ngandeu et Désiré Manirakisa ont contribué à préciser notre problématique et nos analyses. Nous leurs sommes redevables. Enfin, nous sommes reconnaissant à la famille Mba Pascal dont les marques de confiance et les soutiens multiformes ont constitué pour nous un réconfort significatif en temps de lassitude. A notre grand-soeur Rosette Nguanka, nous lui exprimons toute la gratitude pour sa générosité et ses marques de fraternité

oppose en particulier Kant et les empiristes. Voir également : expérience ; sensible, intelligible ; sujet, objet ; théorie ; vérité. Conscience : Au sens général, la conscience est le savoir intérieur immédiat que l’homme possède de ses propres pensées, sentiments et actes. La conscience exprime ainsi notre capacité de réflexion et le pouvoir que nous avons de viser autre chose que nous-mêmes. Son essence est selon Husserl l’« intentionnalité» .Voir également : conscience morale ; certitude ;

................................... 205 2 Note sur l'usage des logiciels............................................................................................206 5 Remerciements Au moment où j'achève la rédaction de ce rapport, mes pensées vont aux nombreuses personnes sans qui ce projet de recherche n'aurait pu aboutir. Je veux donc d'abord remercier les responsables du programme “Culture et Territoires” qui ont bien voulu soutenir cette étude et organiser des rencontres avec les autres

difficile d’y séparer les aspects dus aux théologiens de ceux provenant des croyances populaires dans le domaine 20 ». Mais quelles seraient ses autres manifestations « temporelles » ? (« Au fond, le malin n’existe jamais en dehors de l’humain qui le pense et donc c’est ce dernier qui lui attribue des formes toujours changeantes 21 . ») « Durant le premier millénaire, sa présence est assez discrète. Il est peu représenté dans l’art et reste un sujet de discussions dans les cercles étroits et cultivés

Boudon. (1999) 7 [vii] À Andrée, Joël, Sika, Lani, Reiko, Karen et Georges Yao Assogba, La sociologie de Raymond Boudon. (1999) 8 [ix] Table des matières PRÉFACE, par Guy Rocher [xiii] AVANT-PROPOS [xvii] INTRODUCTION [xxi] PREMIÈRE PARTIE LA PENSÉE DU SOCIOLOGUE [1] Chapitre I : Études, formation et essor sociologue [3] 1. 2. 3. 4. 5. Le Parisien lycéen, normalien et professeur à la Sorbonne [3] L'aspiration aux sciences sociales « éclairantes » et non « séduisantes » [5] La découverte de Lazarsfeld

hideusement pour susciter l’effroi. Il n’est que de les nommer pour provoquer une tension émotive insurmontable qui est vécue comme une insulte au droit au bonheur qui fonde la société épicurienne. Celle-ci devient « l’incarnation même de cette pensée morbide qui rejette »20 la mort innommable au profit d’une vie bavarde. Pour loquaces que soient les sciences de l’homme au regard de la famille, du travail, de la politique, des loisirs et de la sexualité, il reste qu’elles font montre d’une discrétion

........................................125 Motivations personnelles ...........................................................................126 Le système de questionnement.....................................................................127 Les types de questions..............................................................................127 Les techniques de questionnement...........................................................130 Hiérarchie des préoccupations..................