Commentaire Pascal Pensées 126 127

Quelle est la place du bonheur dans l’anthropologie et la démarche apologétique de Pascal ? Nous le savons, les Pensées de Pascal sont l’ébauche d’une Apologie de la religion chrétienne, par laquelle l’auteur du 17ème siècle voulait amener ses amis libertins à la foi. Il avait lui-même groupé des fragments selon un ordre subtil, pédagogique sans doute, sous des titres révélateurs de sa conception de l’homme : misère, grandeur, contrariétés, mais une notion récurrente, celle du bonheur

Nul ne peut penser à notre place ; nul ne peut se substituer à nous quand il s'agit de penser. Cependant tous s'empressent : l'homme politique pense pour nous et décrète ce qu'est le bien de l'Etat ; l'homme de la publicité pense pour nous et décide pour nous quels sont nos besoins et quels sont les moyens de les satisfaire ; l'opinion publique pense pour nous et dit ce qu'il faut penser d'un homme ou d'un livre. Ainsi, d'autres prétendent penser pour nous et nous - mêmes nous pensons parfois sans

session 1995 et nouvelle pour vous dans la mesure où les sujets et la durée sont différents de vos épreuves de première. Rassurez-vous pourtant : pour nous représenter cette nouvelle épreuve nous disposons des textes officiels qui la définissent, de commentaires de l’Inspection Générale des Lettres qui apportent des précisions utiles. Surtout, elle ne marque pas une rupture avec ce que vous avez appris et appris à faire en seconde et en première. Ainsi, le programme qui vous est imposé porte sur des œuvres

1. « La dernière chose à laquelle on pense avant de commencer un ouvrage, c’est par quoi il faut commencer » Pascal, Pensées. 2. « Il y a » Apollinaire, Calligrammes. 3. « La pensée est essentiellement à l’écoute de l’être » Martin Heidegger, Lettre sur l’humanisme. 4. « Cogito ergo sum » Descartes, Discours sur la méthode. 5. « Ça pense donc ça est » Volonté de puissance, Nietzsche. 6. « Dieu est la pensée qui éternellement et sans fatigue se pense elle-même » Aristote. 7. « Il est tout

la fiction commentaires pp.10 à 51 Je = le narrateur. 1946 1843 Jusqu'ici cette alternance nous fait partager les angoisses d'une famille du village et le point de vue supérieur d'un narrateur qui prépare ses thèmes. On, Nous = collectivité 1843 1843http://www.univ-tlse2.fr/letmod/espace/perso-rom/roman-giono.htmlvillageoise. pp. 64 à 80 pas de narrateur apparent. p. 80 : Je = Frédéric. 1845 1845 Au cours de la poursuite de M.V., les parenthèses nous font pénétrer dans la pensée de Frédéric

Musées nationaux, 2001, p. 55-104 et p. 258-280. 34 Autour de Lamartine : journal de voyage, correspondances, témoignages, iconographie, études réunies par Christian Croisille et Marie-Renée Morin, Clermont-Ferrand, Presses universitaires Blaise Pascal, 2002, 250 p. 35 L’Aveu. Histoire, sociologie, philosophie , sous la direction de Renaud Dulong, P.U.F., coll. « Droit et justice », 2001, 304 p. 36 BAILLY, Nathalie et ALAPHILIPPE, Daniel, « Représentation de soi et auto-attention en

« Dirais-je leurs présents rouillés, leurs poudreuses verroteries ? » (123). Son combat a fini par dépasser le seul peuple zoulou pour s’étendre à tous les Noirs opprimés. Il est « le Doué-d’un-large-dos qui porte tous les peuples à peau noire » (127). Mieux. Il est l’humaniste qui reconnaît « avoir voulu tous les hommes frères » (123), pour que « surgisse le soleil du nouveau monde » (130). La Voix Blanche l’avait surnommé « le poète du vallon de la mort », « le boucher » (qui a fait) « des ravins

janséniste. Au deuxième fragment il se pose la question de quelle forme doit prendre cet ouvrage : dialogues? lettres?, une combinaison de formes déjà employées dans les Provinciales. Au fragment 4, il se pose la question de la composition, un commentaire? la nature est corrompue avec la nature elle-même mais Dieu est le réparateur. Par cet ouvrage, il veut mettre un terme à la corruption des libertins. Liasse II, III ,IV et V Liasse de II à VII = peinture de l'Homme, l'Homme sans Dieu Liasse

La documentation pédagogique du CDI OUVRAGES GENERAUX - Histoire de l'éducation. Gal, Roger. PUF, 1948. 126 p. (Que sais-je ?) - L'éducation au travail. Freinet, Célestin, Auteur. Delachaux et Niestlé, 1969. 278 p. - Les techniques Freinet de l'école moderne. Freinet, Célestin. Librairie Armand Colin, 1964. 143 p.(Bourrelier) - Reconstruire l'école. Juquin, Pierre. Editions sociales, 1973. 125 p. - L'éducation nouvelle. Médici, Angela. PUF, 1969. (Que sais-je ?) - L'enseignement en détresse

Présentation Voici une liste de citations qui sont à utiliser dans les devoirs de français, dissertations et commentaires dans le but d’appuyer une idée, un concept dont il faut rendre compte. Alain : "Le style est la poésie dans la prose, je veux dire, une manière d'exprimer que la pensée n'explique pas" Avec Balzac Anouilh Jean : "C’est bon pour les hommes de croire aux idées et de mourir pour elles" Antigone -"c'est reposant la tragédie parce qu'on sait qu'il n'y a plus d'espoir"