Commentaire Pensées Fragment N 282

Références ................................................................................................. 279 Cours 13 — Les réseaux X.25 et relais de trames • 281 Les réseaux X.25 ...................................................................... 282 Le relais de trames ................................................................... La commutation de trames (Frame Switching) ..................... Le relais de trames (Frame Relay) ..................................... Le niveau trame .......

institutionnel (créations de postes, …) • Les Annales et l’histoire-recherche - une revue de combat : double prééminence de l’hist fin XIX°s dans l’univers académique : . une fonction sociale primordiale : c’est par l’hist que la société française se pense elle-même . l’hist = un modèle méthodologique pour d’autres disciplines Or, une menace : l’émergence de la sociologie avec Durkheim et l’Année sociologique, qui propose une théorie d’ensemble de la société et par des méthodes + rigoureuses Mais la

[84/4 CAMU 2 a2] Actuelles III : chroniques algériennes, 1939-1958. Paris : Gallimard, 1981. 212 p. Salles H et V – Littératures d’expression française – [84/4 CAMU 2 a3] Albert Camus éditorialiste à «L’Express » : mai 1955- févr. 1956 / introd., commentaires et notes par Paul-F. Smets. Paris : Gallimard, 1987 (Cahiers Albert Camus ; 6) Salle H – Littératures d’expression française [84/4 CAMU 5 CA 6] Camus à « Combat » : éditoriaux et articles d’Albert Camus, 1944-1947 / éd. établie par Jacqueline Lévi-Valensi

Le XVIIe siècle : le siècle des moralistes SÉQUENCE 2 – La justice sociale dans les Fables de La Fontaine (étude d’une œuvre intégrale) (p. 329 ES/S et Techno / p. 331 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Les passions et l’aspiration au bonheur • Blaise Pascal, Pensées (p. 368 ES/S et Techno / p. 370 L/ES/S) • Jean de La Bruyère, Les Caractères (p. 370 ES/S et Techno / p. 372 L/ES/S) • Charles de Saint-Évremond, Sur les plaisirs (p. 378 ES/S et Techno / p. 380 L/ES/S) Pistes de lecture – Jean de La Bruyère, Les

philosophie : LA PERCEPTION, UN CHOIX DE TEXTES PHILOSOPHIQUES Introduction L’art comme libération des potentialités perceptives La perception : art vs science Voir au-delà de la perception Le regard innocent est un mythe La perception réfléchie L’art pense les contradictions du monde perçu La perception des œuvres, la perception comme œuvre Conclusion 2 3 5 9 12 13 17 19 21 INTRODUCTION En bouleversant les repères ordinaires de la perception, les arts du 20e siècle invitent le spectateur

dans diverses interactions didactiques et non didactiques. Notre projet était alors de déterminer l’influence du contexte institutionnel sur ces comportements censément favorables à l’appropriation de la langue cible que sont les reprises de fragments de discours d’un locuteur natif. En répertoriant ces reprises dans deux situations didactiques comparables exposé devant un même groupe d’apprenants mais avec deux enseignantes différentes nous avions remarqué que les comportements langagiers d’Alfonso

inachevé : il y expose sa conception de la vérité et de l’erreur, ainsi que sa méthode réflexive. En 1663, sur la sollicitation de ses amis, et grâce à leur aide financière, Spinoza publie les Principes de la philosophie de René Descartes et les Pensées métaphysiques. À la même époque, il commence à travailler à ce qui deviendra l’Éthique. 6 En 1663, Spinoza va s’établir à Voorburg, près de La Haye. Il y reste jusqu’en 1670, date à laquelle il s’installe à La Haye, dans la maison où il demeurera

peut donc qu'ignorer les structures particulières des transformations dans ces sociétés".12 Ainsi, fonctionnant à l'intérieur du même, le discours de l'Autre allait instaurer de nouvelles catégories de pensée, de nouveaux modes de représentation du monde et de soi qui se greffent sur le système de pensée autochtone. Selon les groupes sociaux, il y aura adhésion plus ou moins grande à ce discours de l'Autre. Mais l'influence de ce dernier se fera sentir partout, chez tout individu, suscitant des réactions

L'auteur conseme la propriété du droit d'auteur qui protège cette thèse. Ni la thèse ni des extraits substantiels de celle-ci ne doivent être imprimés ou autrement reproduits sans son autorisation. Résumé Le mkmoire présente une esquisse de Ia pensée du phiIosophe, sociologue et critique d'art Georg Simmel. Auteur peu connu ou mal connu, SimmeI a laissé denière lui une oewre à I'image de la complexité et de la richesse du monde moderne. Dans un premier temps, il est discuté de son aperception

sens sous les rayons frissonner ma statue, Des caprices de l’or son marbre parcouru. 160 Mais je sais ce que voit mon regard disparu ; Mon oeil noir est le seuil d’infernales demeures ! Je pense, abandonnant à la brise les heures Et l’âme sans retour des arbustes amers Je pense, sur le bord doré de l’univers, À ce goût de périr qui prend la Pythonisse En qui mugit l’espoir que le monde finisse. Je renouvelle en moi mes énigmes, mes dieux, Mes pas interrompus de