Commentaire Philosophique René Descartes

thèse de doctorat (1954). Ses enseignements tour à tour traitent du fascisme italien, du national-socialisme, du libéralisme, du marxisme et du communisme russe de même que du nationalisme comme idéologie et mouvement social. De formation philosophique et sociologique avant de se spécialiser en science politique, il s'intéresse très tôt à l'examen des forces politiques dans les sociétés libérales et publie plusieurs travaux sur le devenir de ces sociétés. Le présent essai se situe dans la même

toutes mes sœurs et à tous mes frères que j'aime d'un amour sans mesure, nous vous dédions ce travail. 3 REMERCIEMENTS Ce travail n'a pas été rédigé par le fruit de nos seuls efforts. Il doit sa parfaite lisibilité aux orientations, aux commentaires, aux lectures et relectures corrigés de notre directrice de recherche Mme Isabelle Durand Le Guern. Puisse-t-elle trouver ici l'expression de notre sincère gratitude. Nos remerciements vont également à l'endroit de l'équipe enseignante du Département

un work in progress. Il n‘atteindra sa version « définitive » que lors d‘une éventuelle parution en livre dans quelques années. Nous l‘offrons cependant dès maintenant dans Internet, avec l‘espoir qu‘il soit déjà utile et celui de recevoir des commentaires nous permettant de le rendre encore plus utile. Comme nous mettrons à jour ce document plusieurs fois par année, nous invitons le lecteur à s‘assurer qu‘il possède la version la plus récente (nous indiquons le numéro de la version et la date de

d’achoppement 9 PE : Paroles en Espagne Pél : Pélerins de Lourdes PEPR : Petits Essais de psychologie religieuse Ph : La Pharisienne PI : Plongées PM : Passage du Malin Pro : La Province PV : Le Pain vivant R : Le Rang RAB : La Rencontre avec Barrès RB : René Bazin REP : Le Romancier et ses personnages Ro : Le Roman RP : La Robe prétexte S : Le Sagouin SA : Le Sang d’Atys SBC : Souffrances et bonheur du chrétien SMC : Sainte Marguerite de Cortone TD : Thérèse Desqueyroux TH : Thérèse à l’hôtel TR : Trois

influencé la pensée occidentale, principalement à cause de son procédé. Mais, quand l'Orient subira l'influence de la pensée occidentale – en particulier de sa méthode expérimentale rigoureuse – il y a tout lieu de croire qu'un nouveau mode philosophique sera adopté, et la profonde spiritualité de la pensée orientale s'exprimera d'une manière plus accessible à la mentalité occidentale. 1 Jusqu'ici la tendance des deux écoles a été de se combattre ; cependant la recherche de la vérité a été

recherche pédagogique, équipe Enjeux contemporains de l’enseignement de l’histoire et de la géographie) En partenariat avec l’IUFM/Université Lyon 1 Rapport rédigé avec Gilles Boyer (IUFM/Université Lyon 1), et Carine Eizlini (Université Paris Descartes) avec la collaboration d’Anne-Marie Benhayoun (INRP, centre Alain-Savary) Janvier 2010 Source Gallica.BnF.fr 1 INTRODUCTION Le rapport d’enquête que nous présentons ici est le fruit d’un travail mené en commun, au sein de l’Institut

lectures qui éclairent les différents objets d’étude au programme et, par ces lectures, de préparer les élèves aux techniques de l’épreuve écrite (lecture efficace d’un corpus de textes, analyse d’une ou deux questions préliminaires, techniques du commentaire, de la dissertation, de l’argumentation contextualisée, de l’imitation…). Ainsi, l’étude d’une même œuvre peut répondre à plusieurs objectifs. Cyrano de Bergerac d’Edmond Rostand permettra d’étudier le genre théâtral, et plus précisément le drame

éprouve à l’endroit des Etats-Unis. C’est celui même sur lequel s’engage notre histoire actuelle. WILLIAM RAPPARD et EMILIO ORIBE, enfin, font le bilan de deux ordres qui se partagent les continents, l’économie politique et la pensée littéraire et philosophique, et dont l’harmonie commande en grande partie le bonheur des peuples. Ils viennent, à leur tour, témoigner d’une diversité dont LUCIEN FEBVRE avait, au départ, signalé l’importance pour une compréhension véritable des rapports entre l’Ancien et

Jean Amos Komensky (1592-1670) 30 46. CONDORCET Marie Jean Antoine Nicolas de Caritat (1743-1794) 31 47. COUSINET Roger (1881-1973) : 34 48. DEBRAY Régis (1940 - ) 34 49. DECROLY Ovide (1871-1932) 34 50. DEFRANCE Bernard 36 51. DESCARTES René (1596-1650) 36 52. DEWEY John (1859-1952) 37 53. DOLTO Françoise (1908-1988) 37 54. DUBET François 38 55. DURKHEIM Emile (1858-1917) 38 56. ERASME – Desiderius Erasmus (1469-1536) 39 57. FINKELKRAUT Alain (1949-) 39 58. FOUCAMBERT

alors réfléchir sur le projet des modernes et montrer qu'ils retiennent une certaine conception de l'Homme qui n'est pas celle des sociétés traditionnelles. DESCARTES : moderne ayant une nouvelle conception de l'Homme, aborde les grands thèmes de la modernité, on peut voir en lui un père / un tuteur. « Discours de la méthode » : écrit par DESCARTES. Il aborde les sujets de la raison, de la méthode. Le pouvoir de la raison. « Je suis un roseau pensant ». Pour exercer la raison il faut rejeter toutes