Commentaire Sand Indiana

Century-Fox. Indeed, as Norman Mailer wrote, they wondered about the financial consequences of Marilyn Monroe’s departure, Cette année 1955 qu’elle passé à New York est peut être la plus heureuse de sa vie. Sept ans de réflexion va obtenir des commentaires délirants et drainer des foules dans les cinémas, prouvant ainsi à la Twentieth Century-Fox qu’elle subira une perte énorme si elle ne la récupère pas. […] Elle se trouve dans la position privilégiée de savourer la victoire sur un ennemi puissant

langage politique, publicité, marketing, réception. Plusieurs imposants bilans de la recherche d’avant les années quatre-vingt (Carlson, 1975 ; Welch et Comer, 1975 ; Lasswell, Lerner et Speier, 1979 [tome 1] ; 1980 [tomes 2 et 3] ; Nimmo et Sanders, 1981) laissent voir la multiplicité des angles adoptés par les auteurs ; sociologique, historique, philosophique, psychologique et positiviste. Une anthologie critique en deux volumes, Communication and Class Struggle, qui couvre un siècle et

femminile e riscatto délia donna dalla sua condizione in alcuni passi dell'Elena di Euripide », Pan 6, 1978, p. 47-51. 07G, 13 Euripide, solidarité féminine. [ 40 AMORY (Α.), « The reunion of Odysseus and Penelope », in Essays on the Odyssey, Indiana Univ. Press, Bloomington, 1963. 07G, 12, 17 Homère, mère-épouse, Pénélope. [ 41 AMOURETTI (Marie-Claire), Le pain et l'huile dans la Grèce antique, Annales Littéraires de l'Univ. de Besançon 328, Belles-Lettres, Paris 1986, p. 213- 214 et 219

rédigées par The Ecotravel Center of Conservation International, ONG pour la protection de la nature, Washington DC. Source : www.ecotour.org/destin/rules.htm14 . 9 10 11 12 13 14 10 Notion utilisée par Françoise THOM, La langue de bois, coll. Commentaire, Paris : Julliard, 1987, 225 p., pour décrire le langage communiste. Ibid., p. 53. Ibid., p.11. REBOUL Olivier, Langage et idéologie, Paris : PUF, 1980, p. 62. Ce document a aussi été publié dans la partie dédiée aux lignes directrices de l’ouvrage

les démocrates, la réserve le dispute à l’embarras. Prudente, Nancy Pelosi, la présidente de la Chambre, pense que «[Sa] stratégie va permettre au président Karzaï de montrer qu’il est un partenaire de confiance. » Le sénateur indépendant Bernie Sanders s’est demandé pourquoi « à un moment où un enfant sur quatre est nourri avec des bons alimentaires, nous allons dépenser 100 milliards de dollars par an pour l’Afghanistan ». – (Corresp.) Sécuriser la planète La stratégie d’ensemble tient en trois

Jour de l’An et les vers à soie de l’an dernier. C’était la Mare au Diable, François le Champi, la Petite 83 Fadette et les Maîtres Sonneurs. Ma grand’mère, ai-je su depuis, avait d’abord choisi les poésies de Musset, un volume de Rousseau et Indiana ; car si elle jugeait les lectures futiles aussi malsaines que les bonbons et les pâtisseries, elles ne pensait pas que les grands souffles du génie eussent sur l’esprit même d’un enfant une influence plus dangereuse et moins vivifiante que sur son

du Jour de l’An et les vers à soie de l’an dernier. C’était la Mare au Diable, François le Champi, la Petite Fadette et les Maîtres Sonneurs. Ma grand’mère, ai-je su depuis, avait d’abord choisi les poésies de Musset, un volume de Rousseau et Indiana ; car si elle jugeait les lectures futiles aussi malsaines que les bonbons et les pâtisseries, elles ne pensait pas que les grands souffles du génie eussent sur l’esprit même d’un enfant une influence plus dangereuse et moins vivifiante que sur

manuels l'attribuent toujours à Paul Sébillot, qui a publié en 1881 un recueil intitulé Littérature orale de la Haute Bretagne ; mais on a redécouvert récemment qu'elle avait été employée déjà une vingtaine d'années plus tôt par la romancière George Sand, dans l'avant-propos qu'elle avait rédigé pour les Légendes rustiques publiées par son fils Maurice (1858) ; elle donne une description de la notion qui garde son intérêt : “les versions d'une même légende sont innombrables, et […] chaque clocher

Rochefoucauld, toute traversée de grandes intrigues et de grands intérêts qu’elle fût, et dans laquelle de beaux sentiments camouflent des calculs égoïstes. Cependant, s’il est aisé de lire dans les Maximes une sorte d’autobiographie amère mêlée de commentaires acerbes sur la société de l’auteur, il faut aussi y voir la conclusion d’un authentique projet intellectuel. Essai de renouvellement de la pensée de l’époque, apologie du jansénisme et incessantes tentatives d’« estimation de l’humanité » (P. Bénichou)60

pas avec l'amour (1834) ou les Caprices de Marianne (1833), drames où l'apparente légèreté du badinage amoureux, révélant la solitude et l'incapacité à communiquer des personnages, débouche sur le désespoir ou la mort. Mûri par sa rupture avec George Sand, Musset donne ensuite un vrai drame poignant, Lorenzaccio (1834), proche du Hamlet de Shakespeare, et dont le héros éponyme, avatar pathétique de l'auteur lui-même et de la génération romantique tout entière, est confronté cruellement à l'échec définitif