Commentaire Spinoza Ethique

Philosophie Eric Delassus « Car comment serait-il possible, si le salut était là, à notre portée et qu'on pût le trouver sans grande peine, qu'il fut négligé par presque tous ? Mais tout ce qui est très précieux est aussi difficile que rare. » SPINOZA, Ethique, Livre V, scolie de la proposition XLII Si le bonheur pose problème à la philosophie c'est parce que l'idiot ou l'ignorant eux aussi peuvent paraître heureux, c'est également parce que l'opinion de la foule pose le bonheur comme la fin ultime

 ». Vous voyez déjà que considéré ainsi le texte prend un relief nouveau. D’accord la présentation de la thèse ne respecte pas la règle du commentaire linéaire, puisque je redécoupe le texte. Mais c’est obligatoire : si vous ne comprenez pas le texte dans sa singularité, vous ne pouvez pas l’expliquer. Donc un conseil, et un seul pour votre prochain commentaire : lisez, relisez, rerelisez, rererelisez le texte avant de vous lancer dans la rédaction. Et tant que vous n’avez pas dégagé la thèse, et

1.PRÉSENTATION | éthique (du grec ethos, « coutume », « usage », « caractère »), principes ou critères d’évaluation de la conduite humaine, parfois appelés mœurs (latin mores) et, par extension, étude de tels principes. Encadrés | ENCADRÉ | Oppenheimer, la Science et le Bon Sens (extrait) | Considéré comme le père de la bombe atomique pour avoir dirigé, de 1943 à 1945, le projet Manhattan à Los Alamos (Nouveau-Mexique, États-Unis), J. Robert Oppenheimer a consacré les dernières années de

L’ÉTERNITÉ DES ÂMES DANS LA PHILOSOPHIE DE SPINOZA Victor Brochard Alain.Blachair@ac-nancy-metz.fr Cliquez sur le lien ci-dessus pour signaler des erreurs. [371] Les historiens ne sont pas d’accord sur le sens et la portée qu’il convient d’attribuer à la doctrine de l’éternité des âmes exposée dans la seconde moitié de la cinquième partie de l’Éthique. Qu’il ne s’agisse pas de l’immortalité au sens vulgaire du mot, c’est ce qui est attesté expressément dans le texte même de la Proposition

l'homme et un retour à la barbarie pré humaine,  animale, sous  le couvert de la revalorisation des forces vitales et immorales des instincts primitifs? Si le libre-arbitre est une croyance n'est-elle pas nécessaire à l'intériorisation des normes éthiques et des valeurs communes indispensables à la vie sociale pacifiée? Ne faut-il pas moraliser l'animal humain pour le rendre social, dès lors que l'instinct n'y suffit pas? La force peut-elle faire droit? Et sinon, le droit n'exige t il pas que les

Corrigé complet du texte de Spinoza sur la sagesse et le plaisir 1ère partie : Introduction 1ère étape : l'accroche du texte L'aspiration du bonheur est aussi universelle que légitime parmi les hommes et le plaisir fait bien partie du bonheur même si ce dernier ne se réduit pas à lui. Ainsi, le plaisir a sa justification et c'est ce que Spinoza, auteur hollandais du XVIIème siècle a affirmé avec force en son Ethique dont notre texte est extrait. 2ème étape : la problématique En effet

philosopher? 2. Plan du texte (et du commentaire): 1. Enoncé de la thèse (" Or, c’est proprement. pour guider nos pas.') > rôle essentiel de la philosophie dans l’existence humaine. a) le choix de la philosophie = comprendre par soi-même (# erreur, illusion) b) le plaisir que procure la philosophie supérieur à celui de la vision (apparences essence de la réalité). c) argument de la nécessité de la philosophie sur le plan pratique = réflexion éthique. 2. Distinction entre l'homme

utilisables : - Platon, dans le Gorgias, dénonce la confusion commune entre la liberté du sage et la réalisation impulsive de tous ses désirs. - Descartes, dans La Méditation quatrième, donne une définition du libre arbitre qui apparente l’homme à Dieu. - Spinoza, dans L’Ethique,  montre que la conscience d’exister n’implique pas nécessairement la liberté humaine. E) Elaboration du plan : elle doit obéir à la règle du « plus proche au plus lointain », c’est-à-dire aller de l’explicite à l’implicite, du plus

faciles à mémoriser en vue de l'examen. Les commentaires sont volontairement succincts (chacune de ces phrases pourrait donner lieu à toute une dissertation) et ne visent qu'à éviter les gros contresens. Une page avec classement thématique par notions ( et quelques citations complémentaires ) est également disponible. Ce dictionnaire ne demande qu'à être complété et si vous avez des suggestions à ce sujet, n'hésitez pas à m'écrire ! Citation Commentaire de la citation Héraclite d'Éphèse On ne

l’évangile demande de ne donner le titre de maître à personne sur terre, « parce que le seul maître de tous est au ciel ». Thomas d'Aquin [modifier] Thomas d'Aquin scruta de manière précise l'ouvrage De l'Interpretation d'Aristote, ainsi que les commentaires antérieurs au sien, en les dégageant de leurs influences néoplatoniciennes ou arabes par une critique interne à la pensée du philosophe grec. Il développa un certain nombre de thèmes tels que : vérité de la pensée et du discours, rôle des mots