Commentaire Spinoza Ethique

CDI. I. Quelques grands textes classiques. Platon : Apologie de Socrate ; Protagoras ; Alcibiade ; Gorgias ; Phédon ; Ménon ; Le Banquet ; La République ; Théétète ; Phèdre. Aristote : Poétique. « La tragédie réalise une épuration des passions ». Ethique à Nicomaque. Une ample réflexion morale sur le bonheur, la vertu, l’amitié et la justice. Epicure, Lettre à Ménécée. Epictète, Manuel. Sénèque, De la tranquillité de l’âme ; De la brièveté de la vie. Machiavel : Le Prince. Descartes : Discours de

 Quelle est la différence entre éthique et morale? Les mots « morale » et « éthique » se rapportent à la sphère des valeurs et des principes moraux. Sont-ils synonymes? Ont-ils des significations distinctes? Différentes écoles de pensée existent sur cette question. Pour certains penseurs, « morale » et « éthique » ont la même signification : le premier provient d'un mot latin (« mores ») et le second d'un mot grec (« éthos ») qui, tous les deux, signifient « moeurs ». Pour d'autres, ces

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utilisables : - Platon, dans le Gorgias, dénonce la confusion commune entre la liberté du sage et la réalisation impulsive de tous ses désirs. - Descartes, dans La Méditation quatrième, donne une définition du libre arbitre qui apparente l’homme à Dieu. - Spinoza, dans L’Ethique, montre que la conscience d’exister n’implique pas nécessairement la liberté humaine. E) Elaboration du plan : elle doit obéir à la règle du « plus proche au plus lointain », c est-à-dire aller de l explicite à l implicite, du plus

Maimonide, Paris, PUF, « Que sais-je ? », 1986, 1993, 2000 (traduction italienne, Jaca Book, Milan) et tout récemment, Maimonide (Paris, Entrelacs, 2005). 3. Ceci est la principale leçon de l’introduction de Maimonide à son Guide des égarés ; dans son commentaire, Moïse de Narbonne (1300-1362) insiste sur cette séparation qu’il veut hermétique. Voir mon livre La philosophie et la théologie de Moïse de Narbonne (Tubingen, JCB Mohr, 1988) ainsi que mon Exégèse philosophique dans le judaïsme médiéval (ibidem

« Qu'une chose se passe dans ton âme ou que tu en sois de plus averti, voilà qui n'est pas la même chose » : Freud, Essai de psychanalyse appliquée. « Les hommes ont conscience de leurs désirs mais non des causes qui les déterminent à désirer » : Spinoza. LE DÉSIR : « Ce qui ne nous tue pas, nous rend plus fort » : Nietzsche. « Malheur à qui n'a plus rien à désirer ! » : Rousseau. « Ce n'est pas par la satisfaction du désir que s'obtient la liberté, mais par la destruction du désir » : Épictète

Thématique : Ethique et déontologie du psychologue en milieu interculturel I : INTRODUCTION : La psychologie est une profession qui répond à des règles strictes pour le respect des patients. Ainsi, la visée du soin psychiatrique se caractérise par une attention particulière à la personne, puisqu'il s'attache à la restauration du psychisme troublé en même temps qu'au soulagement de la souffrance liée à ce trouble. Cette attention particulière à la personne se manifeste par le

Ce rapport là entre l’homme et Dieu est un rapport d’imitation, d’aspiration vers un idéal. Selon Spinoza, l’amour intellectuel (c’est-à-dire la joie par la réflexion de la nature en elle-même) est une joie accompagnée de l’idée de Dieu comme cause, autrement dit, c’est l’amour de Dieu, non pas en tant que nous l’imaginons comme présent mais en tant que nous le comprenons comme éternel (Ethique V, 32, corollaire). L’amour intellectuel de Dieu (c’est-à-dire l’amour intellectuel de l’être par la

AUTRES COURS Ce cours, qui s’intitule Conceptions philosophiques de l’être humain (340-102-03), est le deuxième cours de philosophie d’une série de trois. Il suit le cours Philosophie et rationalité, et il est un préalable au troisième cours, soit Éthique et société contemporaine. Concrètement, il vise à doter l’élève de certaines connaissances et de certaines habiletés intellectuelles, non seulement sur le plan philosophique, mais également sur un plan plus personnel  l’esprit de synthèse, la capacité

 Éthique 1 PRÉSENTATION Éthique (du grec ethos, « coutume », « usage », « caractère »), principes ou critères d’évaluation de la conduite humaine, parfois appelés mœurs (latin mores) et, par extension, étude de tels principes. Le terme latin ethica désigne la philosophie morale, qui relève des sciences sociales, par opposition aux sciences exactes (mathématiques, logique) et aux sciences empiriques (chimie, physique). Axée sur le concept de