Commentaire Stendhal Livre Ii Chapitre 2

meilleur guide de lecture nous a été fourni par Mme de Lafayette elle-même dans un passage de sa correspondance qui éclaire aussi bien sa personnalité (caractérisée par le goût de la discrétion et même du secret) que la nature de son roman. "Un petit livre qui a couru il y a quinze ans et où il plut au public de me donner part [il s'agit de La Princesse de Montpensier, paru en 1662] a fait qu'on m'en donne encore à La Princesse de Clèves. Mais je vous assure que je n'y en ai aucune et que M. de La Rochefoucauld

Crébillon, Diderot, Mme de Genlis, Hamilton, Montesquieu et Voltaire. Les chapitres analysent cinq types de femmes regroupées selon leur rôle narratif. Dans le chapitre premier, j’étudie les figures féminines orientales dans Zadig et La princesse de Babylone de Voltaire. J’y tiens compte de la façon dont la voix narrative perçoit les femmes dans ces récits et quelle place elle leur attribue dans la narration. Dans le chapitre deux, je me penche sur la représentation des Orientales voilées dans « Aphéridon

http://enquete.revues.org/document65.html. Consulté le 09 janvier 2012. L’absence ou la faiblesse de l’influence des médias a été de plus en plus remise en question. Les travaux sur l’agenda setting en constituent une meilleure illustration. Doc 2 : M. Mc Combs et D. L. Shaw ou la théorie de l’agenda-setting Contexte : • Mc Combs et Shaw analysent les campagnes électorales dans l’optique de l’influence sur les gens. Ils vont déboucher sur une théorie psychosociologique plus fine en essayant

après jour, le lecteur suit l’apparition et l’extension de la maladie. Il découvre les réactions de chacun des personnages face aux souffrances et à la mort : certains fuient, d’autres restent pour lutter. À travers ce grand ISBN 978-2-7011-6166-2 roman, Albert Camus 352 pages rend hommage à ceux qui affrontent la vie avec modestie et honnêteté, et nous invite à réfléchir sur les valeurs de solidarité, d’amitié et d’engagement.  Arrêt sur lecture 1 p. 65-69 Pour comprendre

un temps à Paris. Le séjour prussien (1750-1753) Mal en cour auprès du pouvoir royal, malgré son titre d’historiographe de France, Voltaire se venge en s’attirant les faveurs d’un autre puissant monarque. Depuis 1740, en effet, le jeune Frédéric II de Prusse multiplie ses invites. A la fin de juin 1750, Voltaire fait ses adieux et part pour Berlin. A la cour du “ roi philosophe ” arrive le “ philosophe roi ”. Il reçoit la clef de chambellan et la croix de l’ordre du Mérite. Mais assez vite, les

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Misérables publiée à L’École des loisirs 2. Cette édition présente l’avantage de ne contenir aucun résumé ni texte de liaison, et ce qu’on lit est donc exclusivement ce qu’a écrit Hugo. La réduction a supposé d’inévitables coupes, et l’on pourra regretter l’absence de tel ou tel passage. Mais n’oublions pas que l’accès à l’œuvre fut pour nombre de lecteurs l’accès à des scènes clés, à des moments forts ; le cinéma, qui a souvent adapté les Misérables, a lui aussi ▪ 2. Nous publions en parallèle dans ce

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Un roi sans divertissement de Giono Question 1 (8 points) Quelles sont les fonctions et les significations du hêtre de la scierie dans Un roi sans divertissement de Jean Giono ? Question 2 (12 points) Giono à qui l’on demandait dans un entretien radiophonique quel était le thème de son livre Un roi sans divertissement répondit : « Eh bien c’est tout simplement le drame du justicier qui porte en lui-même les turpitudes qu’il entend punir chez les autres. » Vous examinerez la chronique

I. Comment définir l’art ? 1 A. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? 1 1. Une production humaine 1 2. La question de l’utilité 1 3. Un statut social 1 B. La notion de beauté 1 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 1 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 1 3. La norme du goût (Hume) 1 C. La création artistique 1 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 1 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 1 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud)