Commentaire Sur La Féodalité

(p.ex. laisses 1, 2, 3, 5, 6, 8), parfois souligné par une inversion épique: attribut - verbe - sujet, p.ex. laisses 11, 66, 137-138, 192; - un timbre de développement: le milieu; - un timbre de conclusion: cf. peut-être 180 fois AIO? Parfois commentaire en fin de laisse, p.ex. 97, 98, 99; attitude du protagoniste, p.ex. 9, 21; présages ou anticipation, p.ex. 1, 12, 55, 136. Laisses enchaînées: rappel ou reprise, avec changement d'assonance, p.ex. 5-6, 164-165. Laisses parallèles: 71-78: autant

-confiance aux individus : L’individualisme  4 grands apports retrouver dans l’antiquité, le christianisme, féodalité et la philosophie des lumières. L’antiquité : nous a apporté l’affirmation de la personne humaine de l’homme. (L’homme est un être raisonnable, libre et responsable) Le christianisme : nous a apportés l’idée d’égale dignité de l’homme. (Ex : liberté, égalité, fraternité) La féodalité : apport de la tradition humaniste. Philo des lumières : Locke (1632-1704), l’idée de droit naturel

Télécharger polycop. → ENT, enseignement. Examen : sous forme d'un commentaire, critiquer, illustrer, etc. Terminologies. Souligner les mots importants, les expliquer. Pas plus d'une copie double. Bien ordonner ses idées. Plan, annonce du plan et j'explique ( Pourquoi... ) La Haye → Cour internationale de justice ( droit international ) → S'applique d'abord aux États et ils sont souverains. Ne vont devant la CIJ que les États qui le veulent. La cour de justice de l'union européenne

et deviennent le sens plein des sages du droit. C'est à dire désormais les juristes romains dépassent le simple niveau pratique se ne sont plus des juristes ils s'élèvent à la théorie du droit mais également par la publication des événement et commentaire du droit en vigueur c'est ce va est vient constant de la théorie à la pratique qui va expliquer la richesse de la jurisprudence romaine. Section 2 : Le droit classique romain La civilisation romaine atteint son apogée entre la fin du 1er

au couronnement impérial (le roi carol. s’inspire du double modèle – chrétien et romain – pour gouverner) Au-delà du règne de Louis le Pieux, l’unité de l’empire ne peut être maintenue, le pouvoir carol. est décadent la royauté se dilue dans la féodalité. Rappel des événements qui ont conduit à l’effacement d’un pouvoir royal centralisé et à l’atomisation de la puissance publique. partage de l’Empire en 843 qui donne naissance à la Francia Occidentalis transformation politique décisive : l’appropriation

irréprochables. C'est à ce prix qu'il peut être respecté. L'Etat doit retrouver ses fondations et s'engager dans la réforme. Il n'y a pas d'Etat sans citoyen. Il n'y a pas d'Etat sans nation. Il n'y a pas d'Etat sans autorité qui lui permet de résister aux féodalités. Il n'y a pas d'Etat sans serviteurs, hommes politiques ou fonctionnaires. Si l'Etat veut retrouver la confiance des citoyens, il doit se rendre accessible et proche. Il doit être chêne de justice, souverain, éducateur, garant de la cohésion sociale

le précédent immédiat de l’œuvre de Pothier. 2. Pothier (1699-1772) Il est magistrat et professeur de droit. Dans le cadre de ses cours, il commente la coutume d’Orléans. Cet auteur qu’on pourrait croire particulariste va en écrivant son Commentaire de la coutume d’Orléans dégager une véritable théorie du droit coutumier. En effet, dans l’introduction de son ouvrage, il prêche en faveur d’un droit unifié qui pourrait se construire à partir d’un modèle (la coutume d’Orléans), l’enrichir du droit

d'hommes et son autre armée d'un demi-million de soldats, effroyable corps parasite qui recouvre comme d'une membrane le corps de la société française et en bouche tous les pores, se constitua à l'époque de la monarchie absolue, au déclin de la féodalité qu'il aida à renverser." La première Révolution française a développé la centralisation, "mais, en même temps aussi, l'étendue, les attributs et l'appareil du pouvoir gouvernemental. Napoléon acheva de perfectionner ce mécanisme d'Etat". La monarchie

Histoire de la justice eric.wenzel@univ-avignon.fr Examens : 2 notes, la première (1/3 de la note totale, QCM de 20 min) le 8 novembre et le deuxième le 13 décembre (commentaire de citation). Introduction 3 Titre 1 : Justice à « l’ancienne » 4 Chapitre 1 : Les héritages lointains 4 I. La justice à l’époque « des naissances du droit » 4 II. Justice des hommes, justice de Dieu : les Hébreux. 4 III. L’apport des cités grecques 4 Chapitre 2 : La

de la chute de l’Empire romain au XIXe siècle, Paris, 1998 ; - Blondeau, Essai sur ce qu’on appelle l’effet rétroactif des lois, Sirey, 1809 II 277. - J.-M. Carbasse, Introduction historique au droit, Paris, 2003 ; - A. Desrayaud, Eléments de commentaire du Discours préliminaire du Code civil, tome 1, Saint-Maur, 2006 ; - M. Garaud et R. Szramkiewicz, La Tévolution française et la famille, Paris, 1978 ; - F. Gény, Méthodes d’interprétation et sources du droit positif, Paris, rééd. 1954, 2 vol