Commentaire Texte De Platon Sur Le Désir

Vrin, 1987. De la génération et de la corruption, Paris, Vrin, 1998. De la génération des animaux, trad. P. Louis, Paris, Les Belles Lettres, 1961. Marche des animaux. Mouvement des animaux, trad. P. Louis, Paris, Les Belles Lettres, 2002. B) commentaires ou présentations : J.-P. Dumont, Introduction à la méthode d’Aristote, Paris, Vrin, 1986. M. Crubellier, P. Pellegrin, Aristote. Le philosophe et les savoirs, Paris, Seuil, 2002. P.-M. Morel, Aristote, Paris, GF-Flammarion, 2003. R. Bodéüs, Aristote

occidentale : soit un renouveau spirituel, soit l’impossibilité de tout accomplissement humain. Il y a manifestement ici pour Strauss un jugement de valeur. Mais l’étude de la sociologie ne serait-elle pas que cela, une succession ininterrompue de commentaires subjectifs de leurs auteurs ? Les sciences sociales ne pourraient se garder des jugements de valeur garder qu’en se cantonnant dans les limites d’une interprétation strictement historique ; mais dans ce cas, l’étude est absurde et même inutile

Analyse de la production Le document soumis est un extrait du Troisième Philippiques (48-51), discours de Démosthène. Ce grand orateur est né à Athènes en 384 av. J.-C. Il fut l'élève de Platon. Il acquit une grande réputation lorsqu'il se fit logographe. En 351, il entra dans la vie politique en défendant les démocrates bannis de Rhodes. À partir de cette année, il s'efforce de combattre le pouvoir de Philippe II de Macédoine. Démosthène fut chef du parti démocratique anti-macédonien avec Hypéride

précis à adopter en ce qui concerne l’acte sexuel durant la grossesse, mais les philosophes en se fiant à la vie de Dieu, ainsi qu’au principe associant l’acte sexuel à la procréation, ont ancré cette pratique à travers le temps et la religion. Ce texte nous relate la transformation d’un concept à la base stoïcien, qui a été développé et modifié au fur et à mesure de l’évolution des mœurs. Il présente les différentes approches philosophiques conçues par de très grands penseurs qui ont organisé le

Cette dépréciation d’Athènes va se poursuivre à plusieurs reprises dans le texte avec de nombreuses allusions aux problèmes alimentaires dans la cité. b. La pénurie frumentaire. Outre le fait que la cité est vieillissante, l’autre problème, plutôt majeur, que a cité connait est le problème de l’alimentation en nourriture, et principalement en blé de la cité. Il fait ainsi à de nombreuses reprises et tout au long du texte référence à ce problème, parfois occulté par les joies que lui procure

appartient et ne peut qu’appartenir à sa culture. Mais comment se manifeste-t-elle ? 1) Analyse du fait culturel La culture : ensemble de pratiques collectives ou communautaires correspondant à des principes transmis de génération en génération. Texte de George Bataille tiré de L’érotisme (1957) « Je pose en principe un fait peu contestable : que l’homme est l’animal qui n’accepte pas simplement le donné naturel, qui le nie. Il change ainsi le monde extérieur naturel, il en tire des outils et des

...... 31 F. COMPARAISON ................................ ................................ ................................ ..... 33 G. CLASSIFICATION QUANTITATIVE ................................ ................................ ....... 33 H. COMMENTAIRE D’UNE CITATION ................................ ................................ ....... 34 I. RAPPEL DE TOUS LES SCHÉMAS DÉCRITS ................................ ....................... 34 Ce document a été fabriqué par PDFmail (Copyright RTE

confrontées avec le texte qui les accompagne, fonctionnent comme des analogons de tensions internes à la pensée et au projet utopiques. Ces tensions dégagent des stylèmes qui méritent d’être appréhendés dans une saisie globale, puisqu’ils font système. C’est à ce prix que peut émerger un usage théorique et pratique anti-dogmatique de l’utopie, fidèle à la visée émancipatrice originelle. I. Le rapport texte/image sous l’angle de la mise en scène énonciative Le rapport texte/image est en général tout

la vie soit au sens propre soit par des métaphore, à des réalités au seul motif qu’elles sont capables de mouvement spontanés. Exemple de Platon qui raconte dans Le Timée et dit ceci « il est née notre monde, vivant visible, dieu sensible image d’un Dieu intelligible ». Cette citation fait référence au fait que le monde bouge spontanément, ce mouvement Platon l’attribue à une âme qui le met en mouvement. Remarque : Ce lien entre vie et mouvement peut être à l’origine de troubles de l’embarras

Péloponnèse », il défend la démocratie mais que si les citoyens sont vertueux et ont un gout profond pour l’utilité publique. Platon pense le contraire, la démocratie est pour lui la cause de la décadence. Le peuple a-t-il la capacité à accéder au bien et est-il donc capable au pouvoir ? 1) Les sophistes : des techniciens du pouvoir Thucydide comme Socrate ou Platon accuseront une certaine catégorie d’intellectuel qui sont les sophistes d’être responsables du dévoiement de la démocratie. Les