Commettre Ou Subir L Injustice

est une vertu politique cardinale qui repose sur l’obéissance du citoyen et du sujet aux lois et aux valeurs de son pays ou de celui dans lequel il réside. Cette conformité est un impératif premier de la justice. Le sage doit préférer subir l’injustice que la commettre (pb de la loi injuste) : tel est le choix de Socrate dans le Criton. Cependant : 2. les lois et les coutumes d’un pays donné suffisent-elles à déterminer la justice en soi (pb du relativisme et de l’universel) ? 3 La conformité et l’obéissance

douteuse. Qu’en peut-il, lui, de votre ignorance ? N’êtes-vous pas injustes vous qui, pour ne pas le tuer sans raison, lui faites pis que le tuer ? La preuve en est bien ainsi, la voici : voyez le nombre de fois où un homme préfère mourir sans raison que subir cette procédure d’information pire que le supplice que souvent, par sa cruauté, elle avance et accomplit. Je ne sais d’où je tiens ce conte, mais il rapporte exactement la conscience de notre justice. Une villageoise accusait devant un général d’armée

[pic] Pour éduquer, est-il nécessaire de sanctionner ? Introduction Nous avons tous reçu une éducation, eu à subir parfois des punitions, des sanctions venues de nos parents, grands parents, professeurs, etc.…Devenus adultes, beaucoup d’entre nous avons cette tâche d’éduquer et de sanc-tionner à notre tour, que cela soit au niveau familial avec nos enfants et (ou) au niveau professionnel avec des bénéficiaires. Mais éducation rime t-elle avec sanction ? A t-elle un quelconque intérêt éducatif 

bontés que vous leur prodiguerez à votre détriment; mais elle sera bel et bien obéie par la force que vous leur imposerez. La loyauté envers notre loi commune fait le bon citoyen, la déloyauté le mauvais. Le meurtrier, déloyal au suprême degré, doit subir le châtiment tout aussi suprême. Le même qualificatif tient lieu d'égalité, donc de justice, entre la faute et le châtiment. Quand un voleur est puni, ne trouve-t-on pas juste et conséquent qu'il rembourse la valeur du bien volé; on exige même qu'il

exclue tout privilèges à quiconque voudrait se les faire garantir par la loi. De plus, les lois sont l'expression de la volonté générale, elles sont édictées par le peuple. Certes, le droit contraint, par exemple pour ce qui est de payer une amende, de subir une peine de prison. Mais le droit réglemente également, lorsqu'il punit des individus coupables. Le droit est double, à la fois intrinsèque, c'est-à-dire en lui-même, et extrinsèque, c'est-à-dire en dehors de lui-même. Il veille à protéger le peuple

peut-on nuire par la justice si justice = bien ? [335d] Critique de l’ironie socratique en [337a] = juste = intérêt du pouvoir/gouvernement [339a] = ou juste = intérêt des plus faibles ? [342 e] —} on blâme l’injustice par crainte de la subir et non de la commettre [344c] - [348a] réflexions sur la vertu et le vice : Position de Socrate : juste = vertu / injuste = vice Position de Thrasymaque : juste = ingénuité d’une bonne nature/ injuste = discernement judicieux, sagesse - « le

faire la fête. L’alcool représente également un moyen d’exploitation : on interdit la bière locale à base de banane ou de maïs pour écouler le vin importé de France. Et le prêtre se ravitaille chez les noirs en vin. (p.15) Par ailleurs, pour commettre leurs injustices, les blancs font soûler les indigènes. 3. La vieillesse Cet âge est aussi important dans cette histoire. Le héros Méka en est un. Et beaucoup de personnages aussi comme ses amis naturellement. Ils sont tellement vieux qu’on ne connaît

sont égaux A l’avantage des faibles (majorité) selon callicles Injustice= voler les droits égaux des autres Pire de commettre que de subir l’injustice Mal de vouloir plus que les autres On éduque les forts pour qu’ils se croient égaux aux faibles Justice selon la nature : À l’œuvre chez les animaux Visibles dans l’égoïsme instinctif des humains Loi du plus fort (le fort domine le plus faible) Pire de subir l’injustice que de la commettre Le fort a raison tant qu’il est le plus fort Callicles veut que

faire la fête. L'alcool représente également un moyen d'exploitation : on interdit la bière locale à base de banane ou de maïs pour écouler le vin importé de France. Et le prêtre se ravitaille chez les noirs en vin. (p.15) Par ailleurs, pour commettre leurs injustices, les blancs font soûler les indigènes. 3. La vieillesse Cet âge est aussi important dans cette histoire. Le héros Méka en est un. Et beaucoup de personnages aussi comme ses amis naturellement. Ils sont tellement vieux qu'on ne connaît

monde nous vivons, qui nous sommes, comment nous devons vivre. Et si des réponses sont proposées, nous désirons savoir ce qui nous autorise à y adhérer, au-delà de toutes préférences affectives. Si un homme me dit qu'il vaut mieux commettre une injustice plutôt que la subir, je veux savoir quelle idée de la justice inspire un tel jugement, et si une telle idée est conforme à ce qu'elle prétend dire. Seule une discussion animée d'un authentique intérêt pour la vérité peut nous faire progresser vers le