Commission scolaire de Montréal

coutumes des Amérindiens et des Récollets (sujet du film Robe noire). [pic] p.2 à 4 3. Quelle place occupent la religion et la femme en Nouvelle-France? La religion gouverne toute l’éducation; vers 1658 apparaissent les premières écoles à Montréal fondées par Marguerite Bourgeoys arrivée en Nouvelle-France en 1653. La plupart des institutrices étaient alors des lettrées venues de France. L’éducation est également marquée par l’apparition de collèges de garçons (Collège des Jésuites) dont

délinquants Marc Leblanc “La réadaptation des jeunes délinquants”. Un article publié dans l'ouvrage sous la direction de Denis Szabo et Marc Leblanc, Traité de criminologie empirique, 2e édition, chapitre 9, pp. 301-322. Montréal: Les Presses de l'Université de Montréal, 1994, 464 pp. SOMMAIRE Retour à la table des matières Les recherches empiriques sur les internats pour mineurs délinquants sont particulièrement nombreuses et diversifiées au Québec. Deux types de travaux sont

HeC MONTRÉAL 26 Septembre, 2013 Créé par : Mélissa Boisvert Remis à Germain Belzile HeC MONTRÉAL 26 Septembre, 2013 Créé par : Mélissa Boisvert Remis à Germain Belzile THÈME : La religion OBJET : Le port du voile au Québec QUESTION DE DÉPART : Quels sont les impacts sociétaux de l’interdiction du port du voile dans l’espace public? THÈME : La religion OBJET : Le port du voile au Québec QUESTION DE DÉPART : Quels sont les impacts sociétaux de l’interdiction du port du voile

biologique, physique, culturelle ou normative. Cependant, ce qu’il est important de savoir est que ce processus est à l’origine de plusieurs phénomènes discriminatoires, dont le racisme qui existe depuis fort longtemps déjà. En effet, selon la Commission des droits de la personne et des droits de la jeunesse2, l’origine du racisme proviendrait du colonialisme et de l’esclavagisme, des systèmes de domination nés en Europe, mais implanté dans la majorité des territoires. 3 Le racisme est donc

Les personnes handicapées Elles ont un accès limité à l’éducation, à la formation professionnelle et technique et donc à l’emploi. MONDE EN TETE est un projet d’éducation au Vivre-ensemble et à la citoyenneté. Il est soutenu par la Commission scolaire de Montréal, l’Agence canadienne de développement international (ACDI) et les Œuvres du Cardinal Léger. « La pauvreté, pour moi, c’est de vivre dans la misère, dans un trou noir où tu es inutile dans la vie. Tu es complètement à la merci des autres

d'utiliser concrètement ce qu'ils apprennent sur les bancs d'école, affirment plusieurs. Mais ne s'agissait-il pas d'un des objectifs-clés de la réforme scolaire, mise en place il y a 10 ans? La mal-aimée réforme de l'éducation, qui a fait couler beaucoup d'encre au cours de la dernière décennie, visait justement à contrer le décrochage scolaire. Puisque le décrochage a toujours été davantage une «affaire de gars», la réforme avait pour but, entre autres, d'augmenter la réussite des garçons à l'école

québécois : Des alliances à bâtir pour une population en santé Mémoire du directeur national de santé publique et sous-ministre adjoint Présenté à la Commission sur l’avenir de l’agriculture et l’agroalimentaire québécois Par Alain Poirier Directeur national de santé publique et sous-ministre adjoint Audiences publiques provinciales Montréal, septembre 2007 Mémoire préparé par la Direction générale de la santé publique Ministère de la Santé et des Services sociaux Juin 2007 Coordination

UNIVERSITÉ DU QUÉBEC À MONTRÉAL Analyse du Centre de bénévolat de Laval Un dispositif de l’économie sociale TRAVAIL PRÉSENTÉ COMME EXIGENCE PARTIELLE DANS LE CADRE DU COURS SERVICES DE PROXIMITÉ, INITIATIVES CITOYENNES ET ÉCONOMIE SOCIALE (TRS 7325) RESPONSABLE : GÉRALD LAROSE PAR : Miguel DUMAY et Lydia KWIZERA 7 avril 2010 PLAN 1- Introduction 2- Présentation de Laval 3- Méthodologie 4- Contexte d’émergence du Centre de bénévolat de Laval 5-

connaissances, leurs modes de vie et leurs langues ce qui a grandement enrichi la société québécoise. Nous aborderons le début du 20e siècle jusqu’aux années 60 en élaborant sur les communautés en général, puis sur les communautés importantes à Montréal et finalement sur plusieurs autres petites communautés. Comme deuxième idée, nous reprendrons ces mêmes points, mais en changeant l’espace spatio-temporel (pendant les années 60). Finalement, nous expliquerons comment les communautés ethniques ont

scolarisation est beaucoup plus réparti, l’élite n’est plus la seule a bénéficier d’une bonne éducation. Par contre, il est faux de croire que les baby boomers ont mis la barre haute pour la génération suivante. En effet, malgré que les exigences scolaires et l’expérience de travail requise aient augmenté avec les baby boomers, la génération suivante les a dépassées. Ces deux conditions occasionnèrent l’accroissement de la productivité du travail qui permit la hausse du niveau de vie. Par