Commissions d'enquête parlementaires sur les sectes en France

Les Sectes et l’Etat français Introduction 1ère Partie : Les sectes et l’Etat : définitions et problèmes a. définitions b. problèmes posés par les agissements des sectes c. problème du cadre juridique avant les années 1990 2ème Partie : Les actions engagées par l’Etat français a. l’Etat français tarde à réagir b. l’année 1995 : tournant. L’Etat français devient actif et engage une politique de lute contre les sectes. c. information et prévention d. associations de défense des

«  faire du mal, du tort à quelqu’un », mais aussi « causer une perturbation grave à un être vivant, à son organisme, le mettre en danger ». Dans ma problématique, qui est la suivante : « Les sectes manipulent-elles les individus ou est-ce la société qui n’acceptant pas une autre pensée, considère les sectes comme des mouvements déviants ». J’ai employé le mot « déviance » pour renforcer l’idée d’une transgression d’une norme. De ce de point de vue, la déviance n’est pas la qualité de l’acte commis

la loi, constituent des mesures nécessaires, dans une société démocratique, à la sécurité publique, à la protection de l'ordre, de la santé ou de la morale publiques, ou à la protection des droits et libertés d'autrui. »[6] En France [modifier] Concernant la France, la liberté religieuse est évoquée dans l'article 10 de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789 : « Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre

L’Église de Jésus-Christ des saints des derniers jours est reconnue comme une religion dans de nombreux pays, notamment aux États-Unis. En France, elle est organisée comme association culturelle depuis 2009. Certaines de ses pratiques et doctrines l'ont toutefois amenée à être considérée comme une secte par plusieurs organisations de lutte contre les sectes. Le mouvement est également critiqué en raison de la pratique de la polygamie au XIXe siècle, de sa conception du rôle de la femme, de sa politique

Introduction en france, Il y aurait quelques milliers de femmes en France qui porteraient un voile intégral, avec ou sans tissu grillagé au niveau des yeux. Le 22 décembre 2009, Jean François Copé déclarait vouloir déposé une proposition de loi dès le mois de janvier pour l'interdiction du port de la burqa. Depuis, Une soixantaine d'entre eux (trois communistes, sept socialistes, 43 UMP, deux Nouveau Centre et trois non-inscrits) souhaitent la création d'une commission sur le port de ce vêtement

l'être humain et de sa place dans l'univers. Son statut juridique et l'appréciation de sa qualité de religion ou de secte suscitent de nombreuses critiques. Des États l'ont officiellement reconnue comme une religion. Dans certains pays, tels que la France, Belgique, elle est souvent présentée comme une secte. Ses pratiques, via ses différentes organisations satellites, font également l'objet de controverses et de nombreuses procédures judiciaires, notamment pour escroquerieLafayette Ronald Hubbard

INTRODUCTION En France, le débat sur le port du voile intégral passionne. En effet, on rencontre de plus en plus de femmes portant un voile recouvrant l’intégralité de leur corps , voire même l’intégralité de leur visage comme le niqab, ou encore la burqa. Pour expliquer ce phénomène, il faut remonter au début de la guerre en Afghanistan en 2001, effectivement, au commencement de cette « guerre contre le terrorisme », la presse française s’est intéressée au sort des habitants de ce pays islamique

la nature de l'homme et de sa place dans l'univers. Son statut juridique et l'appréciation de sa qualité de religion suscitent de nombreuses polémiques. Des États l'ont officiellement reconnue comme telle, alors que dans d'autres pays, notamment la France, elle est considérée comme une secte ou encore comme une simple organisation commerciale. Ses pratiques, au travers notamment de ses différentes organisations satellites, ont également fait l'objet de controverses et de procédures judiciaires.

historiques : l’école de la IIIème République 2. L’école d’aujourd’hui : une laïcité plus souple II. Un droit rempart contre les dérives A. Les limitations à la liberté religieuse B. Les nouveaux mouvements religieux : le cas des sectes 1. Une définition des sectes 2. Le risque sectaire C. Le voile : un signe d’appartenance religieuse qui dérange 1. Une islamité trop visible... 2. ... qui suscite la peur. Conclusion Introduction : De nos jours

La IVe république : Naissance : IV république est née après la 2nd guerre mondiale : une France traumatisé, appauvrie (reconstruction morale, matérielle), problème sociaux, décolonisation, épuration collaborateurs … Volonté de construire de nouvelles institutions : traduire la tendance à la démocratie (ex : droit de femme acquis depuis 44), stabiliser le régime via mouvement de résistance. Gouvernement provisoire : septembre 44, le GPRF présidé par De Gaulle, referendum 21 octobre 1945 (La IIIe