Communauté urbaine Saint-Étienne Métropole

cocontractant d'accepter les modifications des prestations initialement prévues au contrat. C'est donc l'évolution de l'intérêt général qui permet d'imposer cette modification au cocontractant privé. Le CE dans un arrêt du 02/02/83, union des transports urbains et régionaux, considère que le pouvoir de modification unilatérale « est une règle générale applicable au contrat administratif ». En d'autres termes, l'administration peut exercer ce pouvoir même s'il n'est pas prévu dans les stipulations du contrat

18/313 Octobre 2012 II.1.1. EMMAÜS Le Mouvement Emmaüs et la première communauté Emmaüs ont été créés en octobre 1949 par l’abbé Pierre à Neuilly-Plaisance. Emmaüs est avant tout une structure d’accueil pour les personnes en difficulté et en marge de la société. En 1952, le mouvement se tourne vers la revente d’objets de seconde main pour financer la communauté. Le réseau Emmaüs se compose de communautés et de structures d’insertion qui se sont développées sur un modèle économique original

décembre 2001 et le lendemain par M. Buckowski, que ces agents de police, en patrouille de nuit ce 17 décembre 2001, ont, vers 2 h 30 du matin, constaté la présence d'un individu qui regardait, en se dissimulant, un incendie de poubelle au coin des rues Saint-Germain-L'Auxerrois et 6 Titre 4 : La police administrative Bertin-Poirée ; que l'individu a quitté les lieux lorsqu'il s'est aperçu que sa présence avait été remarquée par lesdits agents ; que, devant cette attitude suspecte, l'un de ces

groupe Carrefour Hypermarchés France. Cet ouvrage est le fruit de la collaboration de collègues de l’université de Rennes 1 et, plus particulièrement, de l’Institut de gestion de Rennes (IGR-IAE), de la Faculté de Sciences économiques et de l’IUT de Saint-Malo, auxquels a bien voulu s’associer Sophie Rieunier maître de conférences à l’IAE de l’Université de Paris 1, Panthéon-Sorbonne, en poste à l’IGR jusqu’en 2004. Les coordinateurs remercient tous ces auteurs : Laurent Bironneau, Jean-Philippe Croizean

mince, douce ; elle réalisait l’idéal de ce qu’exprime le mot « respectable » ; car il semble qu’il soit nécessaire qu’une –9– femme soit mère pour être vénérable. Elle n’avait jamais été jolie ; toute sa vie, qui n’avait été qu’une suite de saintes œuvres, avait fini par mettre sur elle une sorte de blancheur et de clarté ; et, en vieillissant, elle avait gagné ce qu’on pourrait appeler la beauté de la bonté. Ce qui avait été de la maigreur dans sa jeunesse était devenu, dans sa maturité, de

mince, douce ; elle réalisait l’idéal de ce qu’exprime le mot « respectable » ; car il semble qu’il soit nécessaire qu’une –9– femme soit mère pour être vénérable. Elle n’avait jamais été jolie ; toute sa vie, qui n’avait été qu’une suite de saintes œuvres, avait fini par mettre sur elle une sorte de blancheur et de clarté ; et, en vieillissant, elle avait gagné ce qu’on pourrait appeler la beauté de la bonté. Ce qui avait été de la maigreur dans sa jeunesse était devenu, dans sa maturité

mince, douce ; elle réalisait l’idéal de ce qu’exprime le mot « respectable » ; car il semble qu’il soit nécessaire qu’une –9– femme soit mère pour être vénérable. Elle n’avait jamais été jolie ; toute sa vie, qui n’avait été qu’une suite de saintes œuvres, avait fini par mettre sur elle une sorte de blancheur et de clarté ; et, en vieillissant, elle avait gagné ce qu’on pourrait appeler la beauté de la bonté. Ce qui avait été de la maigreur dans sa jeunesse était devenu, dans sa maturité, de

l’Antiquité grecque, en particulier chez Aristote, qui distingue l’échange tourné vers la satisfaction des besoins, qu’il faut encourager, et la chrématistique, échange en vue de l’enrichissement, qu’il condamne. Ces arguments furent repris au Moyen Âge par Saint Thomas d’Aquin et les scolastiques, qui en tirèrent une condamnation du prêt à intérêt (cf. fiche 4). C’est en réaction contre la doctrine thomiste qu’apparaît vers 1360 une première réflexion sur la nature de la monnaie. Contre une vision de celle-ci

grecque, en particulier chez Aristote, qui distingue l’échange tourné vers la satisfaction des besoins, qu’il faut encourager, et la chrématistique, échange en vue de l’enrichissement, qu’il condamne. Ces arguments furent repris au Moyen Âge par Saint Thomas d’Aquin et les scolastiques, qui en tirèrent une condamnation du prêt à intérêt (cf. fiche 4). C’est en réaction contre la doctrine thomiste qu’apparaît vers 1360 une première réflexion sur la nature de la monnaie. Contre une vision de celle-ci

2000, page 24). Ce type d’activités sportives s’observe quotidiennement dans la pratique individuelle du jogging et du roller sur les trottoirs des villes ou dans le rassemblement de jeunes disputant un match de football sur les parkings des cités urbaines. Évaluer l’importance de ces pratiques reste un exercice délicat. Ces effectifs échappent au recensement classique par les adhérents des clubs, les licenciés des fédérations et les fichiers de consommateurs de produits sportifs. 1.1.2 Le cadrage