Compagnie du Saint-Sacrement

Molière Acte I, Scène première Introduction. Don Juan (1664) est une pièce créée par Molière (1622- 1673) pour permettre à sa troupe de vivre au moment où son Tartuffe avait été interdit suit à la cabale de la Compagnie du Saint Sacrement. Comme pour se disculper de toutes les accusations dont on l’a accablé et notamment l’athéisme, Molière tente de faire amende honorable en vouant aux enfers un libertin, un athée qui défie les puissances célestes. L'extrait étudié est

Béziers, Rouen. En 1653, la troupe passe au service du prince de Conti, frère du grand Condé et nouveau gouverneur de la Guyenne. Mais celui-ci finit par céder aux pressions religieuses du moment. Il se convertit, devient un confrère de la Compagnie du Saint-Sacrement, et tend au jansénisme. Le théâtre est alors pour lui synonyme de perdition et il chasse de sa maison la troupe qui passe alors au service du gouverneur de Normandie. Molière renonce à ses prétentions tragiques : il est une grande vedette

Francisque » n’apparaît pas ici, qui aurait sans doute orienté la scène vers une désignation trop certaine de l’ordre des Franciscains, lesquels faisaient vœu de pauvreté. La signification spirituelle de la pauvreté, mise en relief par la Compagnie du Saint-Sacrement qui prônait la pratique de l’aumône, constitue l’horizon théologique de cette scène. Dans une telle perspective, la pauvreté est désirable, ne serait-ce que parce qu’elle met les hommes en relation avec l’expérience du Christ : « J’aime

trône à l’âge de cinq ans, il est nommé « le roi soleil ». Les Français sont catholiques, le clergé touche une partie des impôts qu’on appelle la dîme. La reine Anne d’Autriche gouverne la France après la mort d’Henri IV, elle dirige la Compagnie du Saint-Sacrement qui a pour but de lutter contre le libertinage et les autres religions, elle a ainsi une influence importante sur la religion. En conséquence, la religion conserve un pouvoir illimité, les règles religieuses doivent strictement être respectées

La jeunesse de Molière Molière est né au coin de la rue Sauval (anciennement des Vieilles-Etuves) et de la rue Saint-Honoré (maison détruite en 1802). Toute la famille habite le quartier des Halles (détail du plan de Turgot, 1739). Sa famille Jean Poquelin, que l’on appellera Jean-Baptiste et qui sera Molière, est baptisé le 15 janvier 1622 à Saint-Eustache, dans le quartier des Halles à Paris1. Il est né dans la maison2 où son père, Jean Poquelin, marchand tapissier, a installé son fonds de

sont censurées. Par exemple, Le Tartuffe et la religion de Molière. La pièce présentée en mai 1664, en avant-première, devant le roi, est une pièce inachevée en 3 actes. Mais son contenu déjà soulève l’indignation du parti des dévots. La Compagnie du Saint-Sacrement usa de son influence pour faire interdire la pièce, en faisant pression sur Louis XIV qui, contrairement à eux, a aimé la pièce. Ils y voyaient une attaque en règle de la religion et des valeurs qu’ils véhiculaient. En effet, derrière la

espagnol excessif intéresse le moraliste qu’est Molière. Cependant, avec ambiguïté, le dramaturge en fait également un porte parole des esprits forts de son temps, du libertinage d’esprit, de bien des critiques et contre la toute puissante Compagnie du Saint Sacrement. La tirade qui est portée à notre attention, extraite de l’acte I scène 2, révèle pour la première fois au spectateur le héros éponyme, préalablement évoqué en termes peu élogieux par Sganarelle. Dans cette scène d’exposition, le « 

fait du chemin depuis le Concile Vatican II. Avant le Concile, la notion de communion était comprise presque exclusivement comme réception d’un sacrement (la première communion) et comme Communion des Saints (l’article du credo). Grâce au Concile, la communion a commencé à reprendre les importantes significations contenues depuis toujours dans les Saintes Ecritures et connues par l’antique tradition de l’Eglise. C’est ainsi que la communion est devenue un concept théologique polysémique. Elle indique

grâces et la légèreté d’un chameau ; traînez-le malgré lui au spectacle, sa présence seule fera fuir les plaisirs, et le sage Caton sera forcé de sortir du théâtre s’il ne peut quitter pour quelque temps son air grave et sévère. Qu’il entre dans une compagnie où la conversation est animée, son apparition fera naître tout à coup le silence. Est-il question d’acheter quelque chose, de contracter avec quelqu’un ou de faire quelques-unes de ces choses qui sont indispensables dans le commerce journalier de

il est marié à Paris à la sœur du roi Charles IX, Marguerite de Valois pour favoriser la réconciliation entre catholiques et protestants. Suite à un attentat contre Gaspard de Coligny par un protestant, le mariage est suivi par le massacre de la Saint-Barthélemy. Henri de Navarre est contraint de se convertir au catholicisme. En 1574 Henri III succède à son frère Charles IX. Après avoir passé plus de trois ans comme otage à la cour, Henri de Navarre s'enfuit et renoue avec le protestantisme, en