Compagnie du Saint-Sacrement

mouvementé , il est arrêté et jeté à la Bastille à la suite d'une dénonciation. En prison il se lie avec Gordon , un janséniste , qui fait son éducation, pour sauver son fiancé Mlle de st Yves entreprend des démarches auprès du conseillé d'un ministre, saint Pouange , aux insistances duquel elle doit céder . L'ingénu est libéré mais la jeune fille ne peut supporter son déshonneur: elle tombe malade et meurt brutalement , le Huron dépasse son chagrin et accepte de devenir «  guerrier et philosophe ». L'ingénu

plupart de ces routes sont privées que l’on doit payer pour emprunter. Les routes à péage existent jusqu’en 1912. Au XIXe siècle, ces routes ont la largeur de deux charrettes et sont régulièrement inondées. En 1800, les Seigneurs de l’île, les Pères du Saint-Sulpice, disent que les routes sont très bonnes et qu’elles sont praticables en tout temps. La réalité est que de nombreuses plaintes sont envoyées aux Sulpiciens sur l’état des dites routes. Le même constat est fait pour les routes qui mènent à la

évolutions et tensions caractérisent cette société ? Quelles mutations conduisent la société d'ordre à une société de classe ? A) Le clergé Diffusion du message chrétien pour délivrer les sacrements qui permettent aux fidèles de parvenir au salut, à sauver leur âme. 7 sacrements dans la religion catholique, 2 dans la religion protestante. Le clergé a pour mission de sauver l'âme des fidèles. 1) Peu nombreux Environ 150 000 personnes, donc le clergé est un ordre minime mais

Orgon représentent une vision « ancienne » de la religion 2. A l’inverse, la nouvelle génération représente la religion moderne : Elmire est la deuxième femme d’Orgon 3. Le « clan Tartuffe » :  Madame Pernelle  Orgon (représentant la Compagnie du Saint Sacrement par sa différence de conception de vie ?) Le « clan anti Tartuffe » : Cléante ; Elmire (représentant le Roi (26 ans) ?)  Damis/Marianne Dorine est la servante de la maison ; elle ressemble au bouffon du roi, en tout cas le personnage

paroissiaux qui n’avaient pas à l’origine de but statistique. Tenus par l’Eglise depuis le XVe siècle, ils avaient été généralisés par François 1er avec l’édit de Villers-Cotterêts de 1539 que l’ordonnance de Blois de 1579 avait complété. L’ordonnance de Saint-Germain-en-Laye ou Code Louis, promulguée en 1667, exige la tenue des registres en double, les actes devant être rédigés à la suite, sans blanc pour éviter des fraudes. La lecture des registres de BMS montrent que beaucoup des curés ne respectaient

exemple la campagne de Saint Sacrement. Elle a aussi un rôle positif quand elle se réclame de l’humanisme dévot : l’homme n’a pas été immédiatement souillé par le péché originel, il peut avoir son Salut car Dieu a donné la grâce qu’il peut accepter ou refuser. Pour F. de Sales, la foi se pratique dans le quotidien. Ils manifestent un optimisme dans le chrétien. Corneille a été élevé par les Jésuites, dans ses pièces on voit que les fautes peuvent être rachetées. La compagnie des Jésuites : missions

décors géométriques | Fabrication de la vaisselle en bronze inspirée de formes grecques (oenochoé : vase utilisé pour servir le vin) | Importation de vaisselle grecque (Vix) | | | | | | Ier siècle avant J.-C. | Gaulle | Saint-Romain-en-Gal, villas | Saint-Roman-en-Gal, mosaïques | Vaison-la-Romaine, villas | | | | | | Vaison-la-Romaine, théâtre | Glanum, arc de triomphe | Glanum, villas | | | | | Gaulle | | | | | -52 : siège d’Alésia, conquête de la Gaulle |

nécessiteux puisse devenir le maître de maison, « C’est une chose aussi qui scandalise, de voir qu’un inconnu céans s’impatronise, qu’un gueux […] en vienne […] à contrarier tout et faire le maître » vers 62-63-66. Dorine continue et dit « il passe pour un saint dans votre fantaisie : Tout son fait, croyez-moi, n’est rien qu’hypocrisie » vers 69-70. L’utilisation de « mais » vers 15-25-33, et des points de suspension vers 13-16-21-25-33-41 prouve le désaccord et l’opposition. Mme Pernelle est offensé par

La querelle entre jansénistes et jésuites : Pour comprendre la querelle janséniste, il faut se rappeler les débats théologiques qui ont secoué l’Église à ses débuts. Saint Augustin et Pélage s’affrontent alors sur le délicat problème des rapports entre la grâce de Dieu et la liberté de l’homme. Face à Pélage qui magnifie la liberté humaine, Augustin insiste sur la grâce divine sans laquelle l’homme, indigne, ne peut rien faire de bien. Mais, poursuit-il, en donnant cette grâce efficace, Dieu

IV) L’œuvre littéraire de Halévy et Meihac Introduction  La périchole est une œuvre crée en en 1868 à Paris au Théatre des variété. Le livret de Ludovic Halévy et Henri Meilhac inspiré d'une nouvelle de Prosper Mérimée : Le Carrosse du Saint-Sacrement. L'œuvre fut représentée pour la première fois dans une version en deux actes le 6 octobre 1868 au Théâtre des Variétés. Elle fut remaniée en 3 actes et 4 tableaux, telle qu'on la connait aujourd'hui, le 25 avril 1874, toujours au Théâtre des