Compagnon Franc Maçon

Venerable Maitre pour m’avoir donner  Theme pour mon travail de passage PERIT UT VIVAT qui veut dire Mourir pour Renaitre. Ce que je comprends par PERIT UT VIVAT c’est de mourir comme un profane et renaitre comme un Apprenti Macon d’abord pour devenir un Macon par la suite. Mourir, c’est comme mettre fin à un attachement. Qu’est-ce qui est continu tout au long de la vie? On oppose la mort à la vie. On dit que la mort vient à la fin de la vie, une fin qui peut arriver au bout de 10 ou

Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Aller à : Navigation, rechercher Représentation virtuelle d'un temple maçonnique au rite égyptien, on distingue au centre le pavé mosaïque Un temple maçonnique est un lieu où se réunissent les franc-maçons pour célébrer leurs rituels dans le cadre de ce qu'ils nomment des tenues. Sa conception, son agencement et sa décoration obéissent à des règles symboliques précises, qui peuvent différer plus ou moins selon les rites et les degrés maçonniques

L'engagement et le comportement du Maître maçon   L’engagement et le comportement du maître maçon en loge et dans la vie profane est le thème que j’ai souhaité développer pour cette planche, dans le cadre du travail que je suis appelé à vous présenter. Si l’on veux développer un sujet tel que l’engagement et le comportement du franc-maçon et à posteriori d’un maître maçon, en loge et dans la vie profane, la référence première est le Code maçonnique en vigueur dans la Grande Loge Suisse Alpina

Dossier sur les Franc-maçon Problématique : La Franc-maçonnerie est-elle un danger pour la République ? I. Qu’est-ce que la Franc Maçonnerie ? a) Son concept Au début du dix-huitième siècle, en Angleterre et en Ecosse, des hommes se sont rassemblés pour créer la franc-maçonnerie, une société de pensée présente aujourd’hui sur les cinq continents. Venus d’horizons philosophiques divers (protestants, catholiques, juifs, musulmans, quelques athées), ils voulaient se réunir, dans des

battements. Le Vénérable Maître remerciant, le nombre total faisait 48 battements. 4° - Aux Deux Surveillants les accords de 3 fois 5 et 3 : 18 battements, les deux remerciant à tour de rôle, le nombre total faisait 54 battements. 5° - "A tous les maçons épars dans le Monde, où qu'ils se trouvent sur la terre ou sur les flots, en leur souhaitant par la grâce du G.A.D.L.U. le retour au pays natal". Les accords étaient de 3 fois 3 et 3 : 12 battements auxquels on ne répondait pas. On formait ensuite

Le compagnon, muni de son bissac bien rempli, est prêt à accomplir son pèlerinage dans l’espace et dans le temps. Mais assis sur une pierre brute, le compagnon regarde le ciel pur et s’interroge sur le chemin à prendre. Peu à peu ses pensées s’envolent et convergent vers une étoile resplendissante. Émerveillé par cette étoile qui brille de mille feux, il décide que cette étoile placée entre le ciel et la terre, entre le monde matériel et le monde spirituel, sera son axe, son guide pour

entourèrent celle-ci. Ainsi donc, dès que l’on évoque la Franc-Maçonnerie et bien avant de pouvoir affirmer quoi que ce soit à son sujet, une image surgit, celle de son Temple, vision globale de son univers fermé, «  imago mundi », réalité à la fois cosmique et humaine, macrocosmique et microcosmique, dans son unité.Depuis le premier degré, les francs-maçonssont plongés dans l’Histoire: la construction du Temple : apprenti et compagnon, ils devront maitriser outils et corps, confrontés au

souffrance des autres c’est avoir vécu la souffrance qui nous rend infirme. Cette réflexion va me guider lentement sur la route de la Maçonnerie. Néanmoins tous les infirmes ne sont pas infirmiers  et tous les infirmiers ne sont pas infirmes. La Franc-maçonnerie est avant tout une expérience individuelle, cet extraordinaire outil s’appuie sur les composantes fondamentales de l’Homme, de ses besoins, de sa construction identitaire. C’est un outil particulier, c’est l’outil de l’homme libre, l’outil

L’objectif du maçon sera donc de donner une âme à cette pierre sans âme, et cela par le travail, un travail de longue haleine. Si avec Jean Lacroix on peut dire que « le travail, c’est toujours l’esprit pénétrant difficilement une matière et la spiritualisant », et si avec Emmanuel Mounier on peut dire que « tout travail, travaille à faire un homme et une chose », il est fort à parier que le travail du maçon sur la pierre brute vise à spiritualiser cette pierre, à humaniser ce maçon qui entreprend

avant de pouvoir retrouver, transfiguré, sa communauté d’origine. Non plus comme un être inachevé, faible et ignorant, mais comme un adulte accompli, grandi par la connaissance et l’action. En France du moins, les deux épreuves initiales de l’initiation maçonnique, comme nous le rapporte le Régulateur du Maçon de 1801, sont celles de l’Eau (à la fin du deuxième voyage de l’impétrant) et du Feu (à la fin du troisième voyage). Les Loges ont rapidement ajouté à ces voyages et épreuves, dans un souci de