Comparaison Bardamu Candide

Balzac, Le Cabinet des Antiques, ⁄°‹· Une vision grotesque  p. ¤°-¤· LECTURE DU TEXTE 1. Le narrateur fait découvrir le monde aristocratique tel qu’il s’est reconstitué après la Révolution, au moment de la Restauration, à Alençon. La comparaison inaugurale (« Ce salon était alors comme une cage de verre ») acquiert des significations fortes : – elle insiste sur l’idée de microcosme social dans un lieu clos et fermé, à l’image d’une caste qui exclut ; – elle met en valeur la notion

Balzac, Le Cabinet des Antiques, ⁄°‹· Une vision grotesque  p. ¤°-¤· LECTURE DU TEXTE 1. Le narrateur fait découvrir le monde aristocratique tel qu’il s’est reconstitué après la Révolution, au moment de la Restauration, à Alençon. La comparaison inaugurale (« Ce salon était alors comme une cage de verre ») acquiert des significations fortes : – elle insiste sur l’idée de microcosme social dans un lieu clos et fermé, à l’image d’une caste qui exclut ; – elle met en valeur la notion

page 16 : la publicité. –– Il recueille les premières impressions des élèves, les note au tableau et les confronte avec ce qui aura été dit précédemment. –– Il notera la problématique au tableau. –– Il lira les deux textes et pourra insister sur la comparaison entre les deux images. Il lui faudra suggérer que voyager, c’est aussi être confronté à des expériences parfois éprouvantes et savoir regarder au-delà des apparences. • Lecture silencieuse des élèves. Re­cherches personnelles ou en groupes Celles-ci

narratologie comparée, la stylistique comparée, l’étude de la réception, l’imagologie, la traductologie, et la critique génétique. A la fin de ce chapitre nous profitons de quelques pages pour découvrir la littérature comparée dans le monde arabe. La comparaison est une activité essentielle du fonctionnement de l'esprit humain : elle est à l'origine de mille décisions dans la vie pratique ainsi qu’intellectuelle, « elle est une des formes de la mise en rapport, c'est-à-dire de l'intelligence, qui est au

qu’il ne lira pourtant jamais) qu’« on peut aussi mériter l’injustice ». Il ne se dénonce pas. C’est qu’il s’est fait une raison de sa solitude et qu’il a enfin cessé d’avoir peur. Il ne baisse plus les yeux. Regardez-le, il est le coupable au regard candide. Il a enfoui dans son silence ce plaisir unique : personne ne saura, jamais ! Quand on se sent de nulle part, on a tendance à se faire des serments à soi-même. Mais ce qu’il éprouve, par-dessus tout, c’est la joie sombre d’être devenu incompréhensible

ce avec un engagement affectif profond, d'elle-même mais aussi de leur mari, de leurs enfants, de leur famille élargie pour un salaire de 110 h/smic mensuel. Maria IVIK[32] dans son témoignage de famille d’accueil, parle de son engagement comme Bardamu, le héros de Céline, dans Le Voyage au bout de la Nuit qui s’engouffre derrière un régiment sous les vivats de la foule. Accueillir chez soi, implique plusieurs forces en présence : Le futur accueilli, certainement en position du plus « faible »

Enfant, au Havre, il découvre Fantômas, les Vampires, la Conquête du Pôle - 1947 : Il est au Festival du Film Maudit de Biarritz, manifestation qui annonce de loin en loin la Nouvelle Vague ; travaille avec René Clément sur un scénario intitulé Candide 47 - 1949 : écrit une chanson pour et figure dans Désordre de Jacques Baratier. Préface le livre de Jean Queval sur le tournage de Rendez-vous de juillet, de Jacques Becker - 1950 : écrit, réalise, interprète en court-métrage en 16mm, le Lendemain

des sujets radicalement nouveaux de la littérature de ce temps consiste en une réflexion sur les formes du gouvernement, allant jusqu'à une interrogation sur la légitimité de l'absolutisme à la française. Il est vrai qu'à l'époque les points de comparaison se sont multipliés et que l'Angleterre, en particulier, offre le modèle d'une monarchie constitutionnelle. Montesquieu, dans son ouvrage politique De l'esprit des lois (1748), mène une étude systématique sur les différentes formes de gouvernement

des sujets radicalement nouveaux de la littérature de ce temps consiste en une réflexion sur les formes du gouvernement, allant jusqu'à une interrogation sur la légitimité de l'absolutisme à la française. Il est vrai qu'à l'époque les points de comparaison se sont multipliés et que l'Angleterre, en particulier, offre le modèle d'une monarchie constitutionnelle. Montesquieu, dans son ouvrage politique De l'esprit des lois (1748), mène une étude systématique sur les différentes formes de gouvernement