Comparaison De La Civilisation Grec Et Romaine

...................................................................................... 9 1.1.g. La civilisation étrusque .............................................................................................................. 9 1.1.h. Les autres civilisations italiques ................................................................................................... 11 1.1.i. La civilisation punique ..........................................................................................

qui annonce sans aucun doute une nouvelle ère, marquée par l'occupation progressive principalement espagnole d'un «Nouveau monde». Conquêtes après conquêtes, un véritable empire colonial espagnol se forme, et se détache de l'ensemble du Saint Empire Romain Germanique, qui n'était à cette époque, pas véritablement unifiée et relativement homogène. Ce dernier est alors régit par les rois Catholiques, et s'étend sur un large territoire, des provinces unies à la pointe de la péninsule ibérique, en passant

description historique. L'Antiquité grecque. A travers des récits et des enquêtes : Illiade et l'Odyssée (Grèce archaïque). Témoignages importants car la géographie du réel associée à la géographie imaginaire traduit la représentation du monde grec archaïque. Présence aussi de la géographie descriptive dans les périples : récits de navigation, décrivent des lieux (on l'appelle la chorographie). But économiques et politiques : s'installer, contrôler, exploiter un territoire ( ex : colonisation

I) Origine de la poésie 1) L'empire grec berceau de la poésie La période du poète commence avec cet immense empire grec où l'on a parlé, mais surtout pensé grec. L'empire s'étendait d'Alexandrie au Bosphore, et de Cyrène à la Sicile. Les côtes de l'Asie mineure ont été, avant Homère, et jusqu'à l'Islam, domaine grec, d'elles nous sont parvenus les plus grands et les plus influents poètes helléniques. Les Dieux y ont été vus à travers l'amour, l'esprit, le désir ou la crainte, dans cette perspective

et de l'autre[1]. D'une part, le mythe s'est vu reconnaître une identité et une légitimité incontestables comme mode symbolique d'appréhension de l'expérience humaine; d'autre part, il n'est plus réservé au seul mode de pensée archaïque, à la civilisation traditionnelle, mais son polymorphisme lui permet de structurer et d'orienter représentations et actions même dans les sociétés à représentations et normes rationnelles. Cela dit, le mythe invite à une pluralité de lectures, selon les circonstances

grotesques malentendus. [1] Le metteur en scène Eugenio Barba a été le premier à proposer une définition du “théâtre eurasien” dans certains de ses écrits, où il identifie un noyau commun du savoir professionnel, à travers la comparaison de principes techniques de différentes civilisations théâtrales présentes en Eurasie [2]. Le caractère récent de la définition ne signifie pas que ce qu’elle désigne soit également récent. Barba affirme : “ “Théâtre eurasien” n’indique pas les théâtres compris dans un espace

La république romaine Maitrise de la conquête, maitrise de la notion de la République La Rome des premiers siècles (753-509) I- La tradition concernant la fondation de Rome A) Les sources Tite-live, Denys d’Halicarnasse : fin du Ier siècle avant JC Plutarque : Ier et IIème siècle après JC -> vie de Romulus : les historiens du passé ne sont pas d’accord sur la formation de Rome : qui a fondé Rome ? Pourquoi ce nom ? 25 versions différentes. Il évoque Romanus, fils d’Ulysse. La version de la

clivage découlent bien entendu d’autres divisions : si certains plaident pour le dialogue interculturel méditerranéen, parce que naturel et irréversible, d’autres agitent l’étendard de la confrontation, persuadés que les diverses cultures et civilisations du bassin méditerranéen s’entrechoquent. Pas plus qu’hier, la Méditerranée ne saurait être aujourd’hui une barrière. En dépit des innombrables fractures qui sillonnent la région, des passerelles et des canaux d’échanges continuent à exister

pas de véritables Etats. Encore de nos jours certaines sociétés ne sont pas réellement étatiques : les peuples premiers (anciennement « bons sauvages ») qui disparaissent progressivement à cause de l’avancée de ce que l’on appelle (a tort) la « civilisation ». Historiquement, on a retrouvé les premiers Etats au Proche-Orient et on date leur naissance aux alentours de la seconde moitié du 4ème millénaire avt JC. C’est donc à partir de cette période et dans cette région que l’on peut espérer trouver

l'histoire, on la trouve dans le monde antique, pas partout, mais dans les cité (polis grecque) (civitas latin), mais a coté il y a de grands empires, Perse, Babylone, Égypte, mais il y a le monde des cités assez proche de nous, quasi totalité du territoire Grec, Rome, Asie mineure, dans toute ces cités antique de l'occident, le citoyen occupe une place tout a fait particulière a telle point que la qualité de citoyen absorbe l’individu, si on n'est pas citoyen, on est rien. Un des important clivage sera la