Comparaison Entre Citoyen Grec Et Citoyen Romain

au 19è S. UEM 1 – Semestre 1 Méthodologie disciplinaire UEM 2 – Semestre 1 Méthodologie Professionnelle Projet professionnel (SCD – SUIO) Méthodologie informatique UEF 1 – Semestre 2 Initiation à l’histoire ancienne Cadres politiques des mondes grec et romain UEF 2 – Semestre 2 Initiation à l’histoire médiévale Introduction à l’Europe médiévale UEF 3 – Semestre 2 Introduction à l’Europe médiévale Introduction à l‘histoire du fait religieux UEM 1 – Semestre 2 Méthodologie disciplinaire C. Boissière

Séance 4 : le mariage dans les religions monothéistes Texte2 : La continence pendant la grossesse : avatar d’un précepte stoïcien L’amour de la vertu est honnête, l’amour charnel ne conduit qu’à la honte. Citations de Phocylide de Milet, poète grec. La religion ne dicte pas de comportement précis à adopter en ce qui concerne l’acte sexuel durant la grossesse, mais les philosophes en se fiant à la vie de Dieu, ainsi qu’au principe associant l’acte sexuel à la procréation, ont ancré cette pratique

des programmes. Le choix a été fait de les présenter de façon contextualisée, plutôt que d’en fournir une liste. Les thèmes suivants sont étudiés : 1 - Un exemple de citoyenneté dans l’Antiquité : le citoyen à Athènes au Ve siècle avant J.-C. – un exemple de citoyenneté dans l’Antiquité : le citoyen à Athènes au Ve siècle avant J.-C. ; – une approche de la religion chrétienne, composante majeure de la civilisation occidentale ; – la diversité des civilisations médiévales ; – une nouvelle vision de

25/01/12 Partie 1: L'antiquité greco- romaine et le Moyen-âge Chapitre 1: L'antiquité gréco-romaine Les idées politiques sont des représentations de l'esprit portant sur le phénomène politique. Ce qui intéresse le politique est ce qui concerne le citoyen, celui qui a conscience de vivre dans une cité, qui a conscience qu'il doit s'intéresser aux affaires publiques, c'est-à-dire aux affaires politiques. L'antiquité nous apporte essentiellement l'enseignement des grecs (avec

(Université de São Bernardo do Campo) I. Introduction Parler de la condition juridique de la femme dans la Rome Républicaine est une tâche tellement complexe non seulement par la grandeur des territoires romains (chacun ayant ses éléments culturels propres) et par la grande durée du système juridique romain (de la fondation de Rome jusqu’à la mort de l’empereur Justinien certainement la condition juridique de la femme a changé) mais aussi par la difficulté d’en préciser tous les aspects relatifs à sa condition

de la cité spartiate peut se trouver dans son système éducatif, radicalement opposé à celui d'Athènes. Athènes est une ancienne cité de l'Attique. Le système éducatif de cette cité est très différent du modèle spartiate, d'ou l'interêt de cette comparaison. Sparte est un ancienne cité située dans le Péloponnèse, sur l'Eurotas, dans la plaine de Laconie. C'est l'une des cités les plus puissante de la Grèce ancienne. On se concentre principalement sur la fin de la période archaïque (VIIIe – Ve siècle)

différents empires d'une part et les cités d'autre part. L'empire se caractérise par un gouvernement autoritaire : on trouve à sa tête un monarque qui établit et maintient par la force son pouvoir, tandis que les cités sont fondées sur l'adhésion des citoyens et leur participation à la vie politique, sans domination d'un homme en particulier. Observons brièvement les premiers empires afin de les situer dans le temps. Les premiers foyers de peuplement humain remontent à plus de 8000 ans en arrière

activité intellectuelle d’œuvre et de création qui a sa finalité en elle-même. Il existe une fascination pour ces activités non matérielles.  Finalement, est-ce que l’homme se définit par son travail et seulement par son travail ? Comment arbitrer entre activités productives et non productives ? Es-ce que ce serait perdre sa vie que de travailler tout le temps ? I. La diminution structurelle du temps consacré au travail dans nos société résonne à la fois comme la libération de l’homme face à un

courant, utilisé le nom de la ville pour tout désigner. Parler de la réalité topographique ou la vie sociale, vie de la cité. Travailler sur la cité de Rome, comment cette cité progressivement à fagositer toutes les autres ? Comment les structures romaine ont été distordues ? La réalité économique sociale, politique à tellement évoluer que le système a dû suivre. Un système qui s’écroule, un autre système voit le jour, l’Empire. (faire attention aux majuscule, Empire en majuscule, système, empire en

pourra définir le politique comme l’affaire de tous. Cela va permettre le développement du débat politique, de la critique, du jugement de valeur. Les membres de la société publique accèdent à l’espace public et sont dorénavant des égaux. Les relations entre les hommes sont des rapports de réciprocité et d’échanges qui remplace les rapports de domination et de soumission. Si la loi est faite par tous, elle concerne tout le monde. On va voir apparaître un culte public et des formes privées de vie religieuse