Comparaison Entre Citoyens Romains Et Athéniens

Sociologie politique Introduction : Les pères fondateurs de la sociologie sont : Durkheim, Weber, Bourdieu, Marx, Foucault, Tocqueville. Entre 1860 - 1930 : Durkheim et Weber. Bourdieu : Le plus grand sociologue français. La fin du 19e siècle en Europe : les lois sociales (retraite, risques...) L'objet de la sociologie, selon Durkheim, est le fait social. Des exemples de faits sociaux : la mode, la culture, le suicide, la religion, le droit, les manifestions, la famille, la

l’histoire. 753 : Naissance de Rome (légende de Romulus et Remus) ; départ avec la Rome royale (les romains vont connaitre une période de monarchie). Ensuite la République s’impose en 509 av JC. Mise en place des grandes magistratures, le Senat, les assemblées populaires… Tout ce que nous retrouvons dans nos sociétés d’aujourd’hui. Cette République sera en place jusque l’année 27 av JC, on entre dans la période de l’empire. L’empire vient avec Octave : période très riche avec une mise en place et

climat si fertile sous un ciel d'airain, cette contrée célèbre, d'où Sésostris partit autrefois pour conquérir le monde. Elle devient la mère de la philosophie et des beaux-arts, et bientôt après, la conquête de Cambise, puis celle des Grecs, des Romains, des Arabes, et enfin des Turcs. Voyez la Grèce, jadis peuplée de héros qui vainquirent deux fois l'Asie, l'une devant Troie et l'autre dans leurs propres foyers. Les lettres naissantes n'avaient point porté encore la corruption dans les cœurs

« Mais qu’ai-je à faire des Grecs ? Je ne sais comment cela se fait, mais j’éprouve plus de plaisir aux choses qui sont nôtres » Cicéron, De la divination, trad. Charles Appuhn, Stuttgart, BG Teuben, 1965. Amusante citation illustrant le complexe romain vis-à-vis de la Grèce : la pensée de Cicéron est pour une large partie héritière de la philosophie grecque mais il tente de le nier. A l’inverse, ne nions pas nous-mêmes ce que nous devons à la Grèce… Sur notre « parenté » de pensée avec la Grèce

19è S. UEM 1 – Semestre 1 Méthodologie disciplinaire UEM 2 – Semestre 1 Méthodologie Professionnelle Projet professionnel (SCD – SUIO) Méthodologie informatique UEF 1 – Semestre 2 Initiation à l’histoire ancienne Cadres politiques des mondes grec et romain UEF 2 – Semestre 2 Initiation à l’histoire médiévale Introduction à l’Europe médiévale UEF 3 – Semestre 2 Introduction à l’Europe médiévale Introduction à l‘histoire du fait religieux UEM 1 – Semestre 2 Méthodologie disciplinaire C. Boissière E2A1F1

LEÇON 1. La cité comme réalité et comme idéal I. La politique comme devoir moral Morale et politique sont identiques. La cité est comme la réalité et comme idéal. La politeïa est l’affaire des citoyens. A. La cité Grèce petit pays fractionné. Les vallées regardent vers le large. Les hommes sont isolés et tendance à se regrouper. Attirance notable vers la mer (commerce maritime avec esprit d’initiative et l’individualisme face au socialisme de l’Egypte). 3 caractéristiques de la cité : Etendue

Amazones et le Minautore. La mythologie explique tout. Les Grecs sont donc les premiers à avoir une autre interprétation. Les logographes : ils écrivent des paroles, par définition, ils mettent par écrit des choses qui ont été dites. Transition entre mythologie (par d’irréel) et histoire (il faut les preuves des événements). Le plus célèbre est Hécatée de Milet, et ce n’est pas un hasard car c’est à Milet que nait l’Histoire. Le premier historien : Hérodote d’Halicarnasse - (début 5° s)

sait que l’Etat peut user de violences et cela se peut car le pouvoir politique est légitime. Ainsi, celui-ci repose sur un rapport de domination plus que de contrainte. Quand des citoyens reconnaissent qu’un Etat a le monopôle de la violence légitime, ils savent que l’Etat pourra user la violence contre eux. Ces citoyens vont se soumettre directement à cet Etat. La force de l’Etat tient dans sa légitimité. Est légitime, ce qui est conforme à ce qui doit être. Donc, le pouvoir politique, c’est

.............................................................................................................. MICHEL BAKOUNINE....................................................................................................... III. Comparaison...................................................................................................................... La liberté de se servir de son propre entendement..............................................................

l’écriture pictographique (qui représente des choses et non des mots). Début de 3e millénaire av. J.-C.: apparition de tablettes sumériennes où certains pictogrammes renvoient aux sons. De plus de 1,500 signes différents, on passe à 500 ou 600 (en comparaison, notre alphabet ne comprend que 26 lettres). L’écriture est donc une chose très complexe. Conséquences : autant en Égypte qu’en Mésopotamie, l’apprentissage de l’écriture exige de nombreuses années d’étude. L’accès à ce savoir est une question de