Comparaison Entre Citoyens Romains Et Athéniens

enseignants. Il convoque tous les arts. Il s’appuie sur la rencontre avec les oeuvres d’art Il favorise les liens entre connaissance et sensibilité Il ne se substitue pas aux ens. obligatoires ni aux ens. facultatifs mise en œuvre dans s’appuyant sur le partenariat artistique et culturel 4 Sa discipline pluri inter les disciplines transversal LES TROIS PILIERS Des entrées, des portes à ouvrir, des points de rencontre. •Les périodes historiques •Les six grands domaines (à utiliser

droit ! Chapitre 1. Des origines de l’ancien droit civil romain
 ! Chapitre 2. Le droit romain dans le Haut Empire romain ! Chapitre 3. Le droit romain dans l’Antiquité tardive ! Chapitre 4. Le droit français depuis le Moyen Age ! Deuxième partie. La notion d’obligation à Rome ! Chapitre 1. La définition de l’obligation selon les jurisconsultes romains
 ! Chapitre 2. La classification des obligations par les jurisconsultes romains ! ! Troisième partie. Étude des contrats depuis Rome Chapitre

public : les institutions 97 Section I. La Cité grecque 97 Paragraphe 1. L’invention de la Cité et du citoyen 97 Paragraphe 2. La constitution ou politeia et les institutions de la Cité 98 Paragraphe 3. La pensée politique et juridique 100 Section II. Rome 108 Paragraphe 1. La royauté romaine ( 753 – 509 av. J.-C. ) 108 Paragraphe 2. La Res publica ( 509 – 27 av. J.-C. ) 111 Paragraphe 3. L’empire ( 27

moment de l’avènement de la condition postmoderne, des flots d'encre continuent à couler sur la figure de Phèdre, sur le conflit de la Conscience et de la Passion, du Caractère et du Destin. En effet, Phèdre témoigne de conflits inextricables entre passions et intérêts politiques, corps et Etat. S’y enchevêtrent avec une violence rare les grands sujets politiques - territoire, guerre, filiation – et obscènes –adultère, inceste. Conflits d'identités, de pouvoir, de modèles sociaux et civils :

en tant que membre d'une même société. Les choix relatifs à la société, relatifs à l'orientation de la société et désigne également les acteurs de l'institution qui sont en mesure de faire ces choix. * La politique au féminin renvoi à la lutte entre les acteurs individuels ou collectifs pour le contrôle du pouvoir étatique. La concurrence pour disposer de la capacité d'orienter la société. * Une politique renvoi à l'idée d'un ensemble d'action ou d'inactions qui sont motivés sur la base d'un

Droit et morale Droit = ensemble des règles obligatoires qui organisent la vie entre les hommes, susceptibles d’être imposées par la contrainte. Morale = principes de jugement et de conduite qui s’imposent à la conscience individuelle ou collective comme fondés sur les impératifs du bien; ensemble de règles, d’obligations, de valeurs. Pour étudier droit et morale, il faut partir de l’acception commune, c’est-à-dire des règles ou des lois du côté du droit et des valeurs plus ou moins communes

s'impose à lui-même et qui a pour but le bien.  Le droit, doit être pris ici dans son sens objectif, comme l'ensemble des règles qui régissent la société.  Introduction  I. Les divergences entre le droit et la morale  A. Des domaines différents  B. Des sanctions différentes  II. Les convergences entre le droit et la morale  A. La morale, moteur du droit  B. Le droit, facteur d'évolution de la morale  Conclusion Leçon 1 : Droit et morale Pour une première approche : F. TERRÉ, Introduction

n'appartient qu'au citoyen vertueux de rendre à sa patrie des hon¬neurs qu'elle puisse avouer, il y a trente ans que je travaille à mériter de vous offrir un hommage public ; et cette heureuse occasion suppléant en partie à ce que mes efforts n'ont pu faire, j'ai cru qu'il me serait permis de consulter ici le zèle qui m'anime, plus que le droit qui devrait m'autoriser. Ayant eu le bonheur de naître par¬mi vous, comment pourrais-je méditer sur l'égalité que la nature a mise entre les hommes et sur

sinon la comparaison est forcément impossible. On peut faire des comparaison en littérature, en économie, en politique et aussi en droit. Ainsi, par exemple, Alexis de TOQUEVILLE, n’a pu percevoir et expliquer les caractéristiques de la société française de l’ancien régime que par comparaison avec la société anglaise. Il n'a pu analyser les fondements de la société américaine qu'en les comparant avec les formes d’organisations sociales et politique des pays européens. Grâce à la comparaison, on peut

merveilleux est pratiqué par Perrault au XVIIe siècle et par les frères Grimm au XIXe siècle. - Le conte fantastique présente un univers stable et familier au lecteur, dans lequel un phénomène surnaturel apparaît : il est alors impossible de choisir entre explication rationnelle ou irrationnelle. Le conte fantastique est pratiqué par exemple par Maupassant et Mérimée au XIXe siècle. - Le conte philosophique, par le biais d’une fiction séduisante et facile à suivre, aborde des enjeux philosophiques