Comparaison Entre Les Mythes Modernes Et Les Mythes Anciens

occidentale font que l’on parle de 1ere mondialisation ou période coloniale. Les contacts entre les différents pays sont nombreux, voyages explorations, … Les pays vont découvrir leurs équivalent ou des nouveautés dans les autres pays. Les scientifiques vont se perfectionner en zoologie et en anatomie, en découvrant beaucoup d’espèces animales inconnue en Europe et vont comparer avec celles connues. Ces comparaison vont ensuite se déplacer dans d’autres domaines (ex : droit comparé).Tardivement par

qu’amateur, en se promenant non loin de chez lui, dans un champ labouré qu’il trouve des tessons qui l’amèneront à la découverte d’un sanctuaire gaulois. De 1975 à 1984, il fouille le sanctuaire et l'oppidum de Gournay-sur-Aronde dans l’Oise. En 1984 il entre au Centre National de la Recherche Scientifique (C.N.R.S.), rattaché au laboratoire d’archéologie de l’Ecole Normale supérieure (E.N.S.). Ce spécialiste de la civilisation gauloise dirige de nombreuses fouilles en Picardie, à Gournay-sur-Aronde, Saint-Maur

1. Qu’est-ce que l’identité ? De nos jours, dans la vie quotidienne ainsi que dans les sciences humaines et sociales, l’utilisation du terme « identité » est, en comparaison des siècles du passé, beaucoup plus répandue. Les gens essaient de trouver leurs places dans la société depuis la naissance du monde, mais aujourd’hui, quand la mondialisation et la globalisation réprésentent une réalité de l’influence important, les efforts sont encore plus visiblement tournées vers le maintien de

Dossier : Etude de la parenté entre la civilisation égyptienne et le reste de l’Afrique A. Parenté anthropologique des Africains et des Egyptiens Les textes canoniques des tombeaux des pharaons et les témoignages unanimes des auteurs grecs soulignent avec force l’appartenance des égyptiens anciens et des Nubio-soudanais à la même race : celle des nègres. Tous les témoins oculaires affirment que les anciens égyptiens étaient des nègres. Hérodote témoignent qu’ils sont noirs et qu’ils ont

l’art de discerner le vrai du faux dans l’histoire Histoire * Ensemble du temps vécu par les hommes (on fait, feront, « ainsi va l’histoire »). * Branche du passé, discipline scientifique La critique historique est à l’intersection entre l’histoire connaissance et l’histoire réalité. Art * Savoir-faire qui vient de la raison qui doit être pratiquée. Critique historique peut se concevoir comme un aspect de la raison * Art : voisin d’artisan, artiste = usage d’une technique

Olivier Rocheteau, professeur agrégé de lettres modernes. Sommaire Fiche 1 › L’enfant et l’adulte : distance et proximité de l’auteur, du narrateur et du personnage Fiche 2 › Des scènes marquantes : l’écriture du souvenir et de l’émotion Fiche 3 › Le récit d’une vocation d’écrivain Fiche 4 › L’enfance ou le temps de l’initiation Fiche 5 › Force et formes de l’humour : tenir la distance Fiche 6 › De l’enfant au héros de la résistance : mythes et réalité p. 2 – 3 p. 4 – 5 p. 6 – 7 p

A.S. Kindo Patengouh Aïssata S. Kindo Patengouh enseigne la littérature générale et comparée, la littérature africaine et l’expression orale et écrite au Département de Lettres modernes à l’Université Abdou Moumouni de Niamey. E-mail: akindo2002@yahoo.fr La creation litteraire au Niger: cas du roman La création littéraire au Niger: cas du roman La littérature, comme tous les arts, est en partie géographiquement et historiquement déterminée. En dépit de son caractère imaginaire, elle

spectateurs, quelle que soit leur culture, disposent ainsi des mêmes informations. 2. le registre tragique La Voix, qui est celle de Cocteau lui-même lors des premières représentations, crée un lien direct entre auteur et spectateur (l.28). L'auteur, dans une sorte de transition entre le monde réel et le monde imaginaire de l'espace scénique, indique au spectateur ce qu'il doit comprendre du spectacle. - registre tragique, lexique de la fatalité, vocabulaire de la mort, "anéantissement mathématique

les spectateurs, quelle que soit leur culture, disposent ainsi des mêmes informations. 2. le registre tragique La Voix, qui est celle de Cocteau lui-même lors des premières représentations, crée un lien direct entre auteur et spectateur (l.28). L'auteur, dans une sorte de transition entre le monde réel et le monde imaginaire de l'espace scénique, indique au spectateur ce qu'il doit comprendre du spectacle. - registre tragique, lexique de la fatalité, vocabulaire de la mort, "anéantissement mathématique

à provoquer l’émotion du lecteur en recourant à des thèmes liés à la souffrance, comme la mort, la maladie, la séparation, la douleur. On peut le reconnaître par : • Les champs lexicaux de la souffrance et de la mort. • Les métaphores et les comparaisons qui renforcent l’expression des sentiments. • Les hyperboles et oppositions qui intensifient l’émotion. • Les ellipses narratives qui laissent deviner l’horreur de la situation. • La ponctuation expressive : questions oratoires, exclamations…