Comparaison Humanisme Lumières

contre, fournit des arguments favorables puis défavorables à une thèse pour dépasser et résoudre cette contradiction. Le raisonnement par analogie tire des conclusions similaires de deux réalités proches que l’on a comparées. Il se fonde sur la comparaison. Le raisonnement par l’absurde prouve la validité d’une thèse en montrant que la thèse adverse aboutit à des conclusions absurdes. III) Les procédés de la persuasion 1- Affirmer une présence et créer des liens affectifs

file) - Chiasme : croisement de termes alors que le parallélisme serait normal (exemple : il faut manger pour vivre mais non vivre pour manger) - Circonlocution : manière indirecte d'exprimer une idée (exemple : veux-tu que je m'en aille ?) - Comparaison (métaphore) : similitude entre deux termes, ressemblance (exemple : le poète est semblable à un prince) - Ellipse : omission de un ou plusieurs mots, sous-entendus (exemple : quand pars-tu ? demain !) - Gradation : progression dans une suite croissante

vérité générale Différentes formes de raisonnements Inductif, par analogie, par l'absurde et par réfution 3 - Ambition du raisonnement Questionnement sur l'être et l'homme Recherche de la vérité : ce qui est vrai est accepté par tous Comparaison de la métaphysique et des mathématiques Ce que l'on démontre est vrai Le mal est forcément source d'erreurs Ce qui ne peut être démontré est faux Seul l'évidence est source de foi III - Combat contre tout fanatisme 1 - Querelles religieuses

 Les Lumières sont un mouvement culturel, philosophique et intellectuel qui émerge dans la moitié du xviie siècle sous des philosophes . La métaphore de la lumière désigne le mouvement intellectuel critique, la floraison d'idées nouvelles ; désignent le passage de l'obscurité au jour, de l'obscurantisme à la connaissance rationnelle. Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! Voilà la devise des Lumières. Pour les intellectuels du XVIIIe siècle européen, l'homme doit

«des coches » Type= Œuvre argumentative et de réflexion Datte= 1580 Thèmes= L'auteur évoque dans ce texte le nouveau monde(bien qu'il n'y soit jamais allé ) et critique de manière virulente les européens. Analyse Problématiques= En quoi la comparaison entre les indigènes et les européens permet à Montaigne de mettre en place une critique de l'Européen ? Organisation= 3 parties ligne 1-ligne 14=éloge de l'européen ligne 15-ligne 41=éloge de l'indigène ligne 42 à la fin= critique de l'européen

Présent de vérité générale Différentes formes de raisonnements Inductif, par analogie, par l'absurde et par réfution 3) L’Ambition du raisonnement Questionnement sur l'être et l'homme Recherche de la vérité : ce qui est vrai est accepté par tous Comparaison de la métaphysique et des mathématiques Ce que l'on démontre est vrai Le mal est forcément source d'erreurs Ce qui ne peut être démontré est faux Seul l'évidence est source de foi III - Combat contre tout fanatisme 1) Querelles religieuses entre

émotions, la nature, l'individualisme et souvent l'aspect irrégulier et imprévisible de la vie. figures de style Métaphore : C'est une comparaison sans outil de comparaison (comme "comme" ou "tel"). Par exemple : "Ses yeux sont deux étoiles." Comparaison : Elle met en relation deux termes avec un outil de comparaison. Par exemple : "Il est courageux comme un lion." Personnification : Elle attribue des qualités humaines à un objet ou à un concept inanimé. Par exemple

5 – Vers un espace culturel européen : Renaissance et Humanisme CHAPITRE 5 – Vers un espace culturel européen : Renaissance et Humanisme Dossier Histoire des arts – La Renaissance et l’art du renouveau p. 402 (L/ES/S) Filippo Lippi, La Vierge à l’enfant et deux anges (vers 1465) C’est la fenêtre qui établit un lien entre l’intérieur et l’extérieur. Cet élément apparaît à la Renaissance, en même temps que la perspective. Le paysage est parfaitement intégré à l’ensemble du tableau, puisque si l’on

Groupement de texte : Approches de l’Humanisme et des Lumières : littérature, science et religion Courant littéraire : Humanisme Auteur : Thomas More (1478-1535) Contexte historique : Henri VIII, époque de réformes et de guerres religieuse (dissensions dans l’Eglise chrétienne) Narration : narrateur ne s’adresse pas directement au lecteur (“voix détournée”) Type de texte : texte plutôt narratif, mais avec un fond argumentatif (2eme partie) Registre : didactique, polémique Genre

de brunes, dont les parures.... Eh! qu'ai−je à faire de vos brunes? dit l'autre. Elle est donc comme une galerie de peintures dont les traits..... Eh non! dit le voyageur, encore une fois la nature est comme la nature. Pourquoi lui chercher des comparaisons? Pour vous plaire, répondit le secrétaire. Je ne veux point qu'on me plaise, répondit le voyageur; je veux qu'on m'instruise; Premier échange= Dialogue, style direct (guillemets) entre 2 personnages qui sont en désaccord : Micromégas interrompt