Comparaison Marx Sartre

Mills). Dans le sens que lui donne Mills dans Les cols blancs, l’expression « classe moyenne » désigne « les travailleurs qui ne sont ni prolétaires, ni propriétaires des moyens de production » (Chapoulie, 1973, p. 111, n. 55). Classe sociale Selon Marx et selon Weber. « [...] il est possible de caricaturer les positions en opposant deux courants de la sociologie. D’un côté, nous avons une tradition marxiste, selon laquelle les classes sociales sont des collectifs structurés par une position spécifique

inutile ? (Art) Peut-on se prononcer avec objectivité sur la valeur d'une oeuvre d'art ? (Art) En quoi consiste le plaisir que procure une oeuvre d'art? Peut-on librement interpréter une oeuvre d'art? (Art) Qu'est-ce que la littérature? De Jean-Paul Sartre : Le langage poétique (Art) En quoi le sentiment esthétique se distingue-t-il du sentiment religieux? (Art et religion) Peut-on etre indifférent a la beauté ? Qu'est ce que le génie chez Kant? Quels sont les rapports entre imagination et règles dans

s'emparera la droite. La gauche célèbre les Communards, parce qu'ils voient en eux une volonté de changer la société, en voulant y mettre des valeurs de solidarité, en voulant que le pouvoir politique parte véritablement de la base. À l'étranger: Karl Marx écrira un livre sur la Commune, " la guerre civile en France". Il verra dans la Commune de Paris la 1ère Révolution tentée par la classe ouvrière. Lénine, qui voulut être enterré dans un drapea de la Commune, comparera les soviets et la Commune de

celles des classes supérieures. Une élite dominante décide donc de la « Grande culture », de la « Haute culture », qui sous entend l’existence d’une « sous culture », phénomène dont sont conscient tout individu. Ainsi je reprends une citation de Karl Marx et Friedrich Engels dans leur ouvrage intitulé L’idéologie Allemande : « Les pensées de la classe dominante sont aussi, à toutes les époques, les pensées dominantes. » C’est pourquoi, afin de cerner le degré de légitimité culturelle d’un individu selon

consiste à soupeser les motifs et les motifs qui détermineront ensuite une décision. La délibération fait du choix un acte rationnel. On peut penser que, le plus souvent, la délibération vient de fait après la décision, quand « les jeux sont faits » (Sartre). Désir/besoin/volonté : Du latin desiderium, de desiderare, aspirer à, désirer. Alors que le besoin désigne une tendance spontanée et non choisie (la faim, le sommeil par exemple), le désir est la tendance consciente orientée vers un but conçu ou

voulant signifier par là que, quand on aura trouvé l'homme du juste milieu, on parviendra à obtenir justice. La justice est donc un juste milieu, si du moins le juge en est un. Le juge maintient la balance égale entre les deux parties. Prenons une comparaison : une ligne ayant été coupée en deux parties inégales, le juge prend ce qui, dans la partie la plus grande, dépasse la moitié, et ce qui est repris ainsi est ajouté à la partie la plus petite. Quand le tout est partagé également, chacun reconnaît

problématique parait essentiel, cad de point de vue, mais construit et raisonné, mais d’une problématique ouverte, capable de fournir des hypothèses théoriques à plus ou moins long terme et de proposer des interprétations souples des problèmes en cours. Sartre avait écrit que l’enfer ce sont les autres, car ils sont sources de joie mais également de difficultés. Ce qui est le plus utile, cad comment travailler comment collaborer, comment vivre dans une collectivité est totalement laissé au hasard. Recherche

envisagée comme celle que Brecht avait proposée à partir du théâtre, mais avec les termes actuels du débat idéologique, et en substituant au didactisme l'interrogation philosophique. Marcuse et la dialectique négative d'Adorno, Fromm, Lacan, Lyotard, après Marx et Freud, participent à ce débat sur ces questions : « Comment penser le matérialisme aujourd'hui ? » et « Quelle pratique inventer, selon quelle dialectique ? » Une pratique qui appelle à l'autogestion de la pensée. Utopie ? Oui, et c'est en ce sens

nature. Les bornes de l'humanisme sont de plus en plus difficiles à préciser. Mettre en crise l'alternative sujet/non-sujet est le projet de cet autre humanisme qui ne serait ni celui de la spiritualité, ni l'humanisme matérialiste (l'humanisme de Marx, les conditions sociales de production façonnent l'homme). Pourquoi faut-il en passer par là, tenter d'élaborer cette doctrine de l'homme ? Parce que l'alternative qu'il est impossible de résoudre, de trancher, entre la nature et la culture conduit

Cours de François Denord (chercheur au CNRS, sociologue et historien, travaille sur les élites – patrons, hauts fonctionnaires, politiques -, la mondialisation, socio histoire du libéralisme en France, approche classique = filiation de Weber, Durkheim, Marx, Bourdieu = macrosociologique) Prémices, méthodes et difficultés de la sociologie Tout raisonnement scientifique suppose de la réflexivité. Qu’est-ce qu’un point de vue sociologique ? Un regard dés-individualisant, i.e prendre ses distances