Comparaisons Et Différences Entre Athènes Et Rome

..........8 Figure 3. Terrasses agricoles à Folegandros en Grèce ....................................................9 Figure 4 : les campagnes d’Alexandre le Grand. Source : Chaliand et Rageau (1993). ...... 10 Figure 5. La Voie Appienne, près de Rome ................................................................. 11 Figure 6. Les voies romaines. Source : Hacquard et al. (1952)...................................... 11 Figure 7. Les principales voies de communication romaines. ................

des sources du droit à Rome. Les romains ont toujours eu une approche très concrète, pragmatique, procédurale du droit. Les romains n’ont jamais eu le culte du droit écrit. La pratique de l’écrit à Rome est tardive et une influence orientale. L’ancien droit romain est plutôt coutumier, des usages et du concret. Les romains sont un peuple de juriste mais pas des théoriciens. Pas de grande théorie juridique à Rome. Il n’y a pas de théorie générale des obligations à Rome, ni sur l’autonomie générale

international et de la mondialisation du travail) de travailler là où le droit du travail n’existe pas et de rapatrier les profits là où ils sont peu taxés, ou autorisés de séjour dans les paradis fiscaux, comme le prévoit la législation américaine (entre autres) ».1 Les villes-mondes sont les lieux de décision et de contrôle du système mondial. L’architecture et l’urbanisme, qui n’est, quant à lui, qu’une architecture d’architectures, sont des vecteurs d’universalisation formelle de ces villesmondes

en Phrygie. Il fut l'esclave d¹un affranchi de Néron, Épaphrodite, dans la seconde moitié du premier siècle de l'ère chrétienne. Il suivit les cours du stoïcien Musonius Rufus. Affranchi par Épaphrodite, il ouvrit sa propre école de philosophie à Rome, ensuite dans la ville grecque de Nicopolis (Épire). Arrien, futur historien et haut fonctionnaire sous l'empereur Hadrien, il fut un de ses élèves. Les notes prises par Arrien constituent la source principale sur l'enseignement d'Épictète. Le traducteur

pavage qui reprend celui de la chapelle Sixtine (pavage placé sous la création d’Adam), le peintre reprend dans le tableau ce pavage. Traduit l’idée que l’univers (représenté par la création par Michel Ange) est associé à l’Homme : rapport d’analogie entre l’Homme et l’univers. Les instruments déposés sur les étagères  sont les instruments du quadrivium : 4 sciences mathématiques à savoir l’arithmétique, la géométrie, la musique et l’astronomie. Ce sont les fondements du savoir. Ces instruments sont :

de place, donc, pour une histoire. L’histoire ne devient possible que si le droit se fait, au moins en partie, humain ; lorsqu’il peut s’inscrire dans le temps des hommes. C’est ce qui advient, pour la première fois sans doute, en Grèce et à Rome (chap. I). Rome lègue à l’Occident, et donc au monde, un droit déjà très riche ; il s’enrichit encore, par diverses voies, tout au long de ce millénaire que nous appelons, si improprement, le Moyen Âge (chap. II). Vient ensuite, pour le royaume de France auquel

à ces pouvoirs son caractère obligatoire par sa double fonction d'instruire et de corriger le peuple. Le meilleur exemple de cette tradition de ce droit révélé par le code d'Hammaurabi, qui est le plus célèbre document législatif qui a été établi entre 1792 et 1750 avant JC constitue le plus complet des textes juridiques à notre disposition. Le puissant roi a voulu fondre ses conquêtes en un empire unifié administrativement et socialement et son œuvre législative qui est en réalité un ensemble de

et par les États. __________________________________________________________ 19 CHAPITRE V: Du pouvoir domestique; rapports du mari à la femme, du père aux enfants. — Vertus particulières et générales de l'esclave, de la femme et de l'enfant. — Différence profonde de l'homme et de la femme; erreur de Socrate; louables travaux de Gorgias. — Qualités de l'ouvrier. — Importance de l'éducation des femmes et de celle des enfants. ___________________________ 21 LIVRE II: EXAMEN CRITIQUE DES THÉORIES

développer des tours éducatifs, principalement sur des destinations comme la Grèce antique. Une étude est menée pour savoir comment approcher les « prescripteurs » (par exemple, un professeur de lettre classique qui veut emmener sa classe à Athènes ou à Rome pour un voyage scolaire de fin d’année). – Une activité « stages thématiques », alliant séjour touristique traditionnel et initiation dans un domaine culturel ou artistique précis, par exemple stage d’initiation à la musique africaine (djembé

1 : Le lègue de l’antiquité : Le Droit Romain Le droit est considéré comme le génie propre de Rome. Le peuple Romain a été appelé « Le peuple du Droit » ou « Le peuple Juriste ». Ce Droit Romain a considérablement évolué tout au long de l’histoire Romaine, c’est à dire entre le début de la République (au 6ème siècle avant J.C) jusqu’au 6ème siècle de notre ère, lorsqu’après la chute de Rome, l’empire devient exclusivement Byzantin. On considère d’ailleurs que les deux grands monuments