Comparaisons Et Différences Entre Athènes Et Rome

qui construisent des pans de cette culture qu’il s’agit d’acquérir. L’expression « lectures en correspondance » semble préférable à celle de « lectures en réseau » qui est parfois employée dans le même sens : « correspondance » suppose que les liens entre les textes envisagés sont intrinsèques, « réseaux » pouvant donner à penser qu’ils sont seulement décidés par le professeur. Les deux formes d’approche ainsi organisées doivent à la fois donner aux élèves des connaissances précises et développer leur

nous allons les envisager à travers l’histoire. 753 : Naissance de Rome (légende de Romulus et Remus) ; départ avec la Rome royale (les romains vont connaitre une période de monarchie). Ensuite la République s’impose en 509 av JC. Mise en place des grandes magistratures, le Senat, les assemblées populaires… Tout ce que nous retrouvons dans nos sociétés d’aujourd’hui. Cette République sera en place jusque l’année 27 av JC, on entre dans la période de l’empire. L’empire vient avec Octave : période très

6000 citoyens tirés au sort. *Problème de relation entre les cités grecques. Relation pacifique entre les cités. Elle a été critiquée. Réactions aristocratiques et démocratiques. Il y a eu de nombreuses guerres mais aussi des alliances (des ligues dirigées par un conseil) entre les cités. Athènes a dirigé la confédération de Délos. La cité grecque a imposé des gouvernements démocratiques à des cités qui n’en voulaient pas. Liens culturels entre les cités (langue). Evènements sportifs (pour y participer

matières (231) La grande variété des goûts autant que des opinions qui prévalent dans le monde est trop évidente pour ne pas tomber sous l’observation de chacun. Les hommes de la connaissance la plus bornée sont capables de remarquer la différence des goûts dans le cercle étroit de leurs connaissances, même chez des personnes qui ont été éduquées sous le même gouvernement et ont été imprégnées très tôt des mêmes préjugés. Mais ceux qui sont capables d’élargir leurs vues pour contempler les

(subjectivité qui découle du ressenti). Faut-il le souligner, l’affectivité nuit à l’analyse littéraire, notamment quand elle submerge l’approche qu’on peut suivre.II- LECTEUR & TEXTES LITTERAIRES Souvent le livre est défini comme étant une rencontre entre un « lecteur » et un « auteur ». J.-P. Sartre décrit ce lien ainsi : C’est l’effort conjugué de l’auteur et du lecteur qui fera surgir cet objet concret et imaginaire qu’est l’ouvrage de l’esprit . L’objet littéraire est une

grecque 97 Paragraphe 1. L’invention de la Cité et du citoyen 97 Paragraphe 2. La constitution ou politeia et les institutions de la Cité 98 Paragraphe 3. La pensée politique et juridique 100 Section II. Rome 108 Paragraphe 1. La royauté romaine ( 753 – 509 av. J.-C. ) 108 Paragraphe 2. La Res publica ( 509 – 27 av. J.-C. ) 111 Paragraphe 3. L’empire ( 27 av.-565 ap. J.-C. ) 117 Chapitre II. Le droit privé :

appelle la prime une prestation par une autre partie l'assureur, cela en cas de réalisation d'un risque élément typique du contrat d'assurance, cette opération se concrétise par la conclusion d'un contrat spécial : le contrat d'assurance qui est conclu entre un assureur nécessairement et la partie assuré qu'on devrait appeler souscripteur. Le souscripteur du contrat, la partie assuré, s'engage (obligation principale) a payer la prime, qui correspond au prix dans le contrat d'assurance, et l'assureur

fantastique. Mais la chimère, comme beaucoup de chimères, se change en réalité, elle a ses commandements et sa tyrannie auxquels il faut céder. Cette idée vint d’une comparaison entre l’Humanité et l’Animalité. Ce serait une erreur de croire que la grande querelle qui, dans ces derniers temps, s’est émue entre Cuvier et Geoffroi Saint-Hilaire, reposait sur une innovation scientifique. L’ unité de composition occupait déjà sous d’autres termes les

bétel - et qui développe le goût des super-fluidités du luxe, mais qui, intellectuellement, est l'aiguillon de l'industrie et de la science (36). Ce premier signe de la perfectibilité serait inconcevable sans la faculté du langage. Communication entre les hommes, le langage implique une communauté et se développe avec elle dans l'accroissement des échanges, la multiplication des besoins, qui, réciproquement, suscitent des idées et des sensations nouvelles. La langue est œuvre collective. Condorcet

l’espace symbolique dans lequel les individus choisissent de confronter leurs intérêts. * En revanche LA politique est l’ensemble des produits de l’action gouvernementale (P. Braux, Sociologie Politique). Mais, la science politique est partagée entre une approche distanciée, objective, documentée, neutre tout en étant sans cesse tirailler par des engagements militants, idéologiques, de ses auteurs. RQ : Faire de la science politique n’est pas faire de la politique : il faut être neutre (neutralité