Comparer Citoyens Atheniens Et Citoyens Romains

C., des villes grecques d'Asie Mineure ont été en proie à des révoltes permanentes contre la domination perse. Le roi perse, Darius 1er, écrase la rébellion en 494, en détruisant la ville de Milet, située dans cette région. Entre 490 et 479, les Athéniens devaient, de leur côté, faire face aux multiples tentatives d’invasion des Perses. La fin des conflits avec la défaite de Xerxès, le nouveau roi perse, lors de la bataille de Salamine, du Cap Mycale et de Platées n’a pas pour autant permis l’unification

des droits absolue notamment le droit de ne pas être torturé. La libertés peut se definir comme un pourvoir d'autodétermination à la fois horizontale et verticale. La libertés est verticale lorsqu'elle concerne les relations entre l'Etat et les citoyens. En revanche la liberté horizontale lorsqu'elle concerne les individus : c'est la liberté de passer contrat ou pas. La liberté c'est aussi le pouvoir d'emancipation de l'individu, la liberté de la mort. On peut aussi avoir un détournement de la

espace ainsi délimité, des courants très puissants de culture se sont produits depuis le Néolithique et jusqu'aprés l'invasion romaine. Le monde égéen n’en présente pas moins une incontestable unité. Unité climatique tout d’abord, malgré certaines différences locales; unité organique également, due au lien puissant que constitue la mer entre ces terres isolées. On a pu comparer la mer Égée à un lac tant y sont rares les vastes étendues d’eau sans terre à l’horizon. Les relations intérieures sont complétées

précédent, certaines sont des portraits très convainquant comme celle du prince Râhotep (fils de Snéfrou) et son épouse Néfret. La polychromie (la peinture) a gardé tout son éclat (ocre pour Râhotep, beige pour Néfret). Les visages sont très travaillés comparé au reste du corps. Seuls les officiels avaient le droit de se faire portraiturer (scribe). Le scribe accroupi à sa chair ocre, yeux brillants en pierre polie. Malgré sa petite taille (50cm) il paraît plus vivant que les grandes statues car il est

à la tête de l’Académie, choix qui passe pour avoir si grandement vexé Aristote (qui fréquentait l’école et y enseignait depuis vingt ans) qu’il en quitta Athènes, et l’Académie. L’éducation que reçut Platon dut être celle d’un jeune aristocrate athénien de l’époque, mélange de « musique » (éducation littéraire et artistique) et de gymnastique ; ce serait d’ailleurs à son maître de gymnastique qu’il devrait son surnom (son nom véritable étant Aristoclès) « Platon » (littéralement : le large). D’après

apparaissent centraux dans ce modèle. On présume que ceux qui exercent le pouvoir en font un instrument d'oppression, réservé à leur profit exclusif. La nature même du pouvoir est oppressive, son exercice est arbitraire. L'inégalité de traitement des citoyens qui en résulte favorise systématiquement les possédants, au détriment des pauvres. Cette discrimination qui découle de la nature même de l'organisation sociale telle qu'elle existe et qui établit l'inégalité comme un principe d'organisation de

se redît politiquement, elle apporte deux réponses politiques alternatives qui sont soit l’oligarchie (règne des aristocrates), soit la tyrannie. Mais face aux mêmes troubles sociaux, Athènes résiste au changement, cependant, l’aristocratie Athénienne est plus intelligente, plus souple, résiste toujours autant qu’elle le peu mais cède tjrs à temps, elle sait reculer, céder pour ne pas aller à des solutions politiques extrêmes et c’est ainsi qu’Athènes évite la tyrannie ou l’oligarchie. Athènes

les effets de la mise en oeuvre du RMI). Appareil à la disposition de l'Etat pour faire prévaloir sa volonté dans l'ordre interne. - Doté de prérogatives importantes, donc, création d'un droit administratif pour contrôler l'action et protéger le citoyen. - Interactions entre administration et politique.   LA NOTION DE BUREAUCRATIE (Cf Max WEBER - Wirtschaft und Gestischaft). - Les principes de la bureaucratie : . Existence de services spécialisés, déterminés par la loi , . Protection des

dérivés platonicien, platonique modifier - modifier le code - modifier Wikidata Platon (en grec ancien Πλάτων / Plátôn, né à Athènes en 428/427 av. J.-C., mort en 348/347 av. J.-C.) est un philosophe de la Grèce antique, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Il reprit le travail philosophique de certains de ses prédécesseurs, notamment Socrate dont il fut l'élève, ainsi que celui de Parménide, Héraclite et Pythagore, afin d’élaborer sa propre pensée laquelle

vain, divers, et ondoyant, que l'homme : il est malaisé d'y fonder jugement constant et uniforrme. Voyla Pompeius qui pardonna à toute la ville des Mamertins, contre laquelle il estoit fort animé, en consideration de la vertu et magnanimité du citoyen Zenon, qui se chargeoit seul de la faute publique, et ne requeroit autre grace que d'en porter seul la peine. Et l'hoste de Sylla, ayant usé en la ville de Peruse de semblable vertu, n'y gaigna rien, ny pour soy, ny pour les autres. Et directement