Comparer Deux Philosophes

LA QUESTION DE L'HOMME ARGUMENTER, CONVAINCRE ET PERSUADER I – Les stratégies argumentatives Argumenter : soutenir ou contester une opinion, une thèse, pour obtenir l’adhésion du destinataire. Deux stratégies possibles : convaincre et persuader. Convaincre Persuader Comment obtenir l'adhésion de l'interlocuteur ? -Raison -Logique -On sollicite les facultés d'analyses et de réflexion intellectuelles -Appel à la sensibilité -Appel aux sentiments -Appel aux émotions pour séduire

En effet, nous somme encadrés par des règles ainsi que des normes plus ou moins explicites qui nous formatent comme des machines et ce depuis le début de notre existence : « ces hommes sont là depuis leur enfance » . Ces Hommes sont donc victimes deux fois : non seulement ils sont trompés - on leur cache le Vrai - mais en plus il ne le savent pas - ils pensent que ce qu'ils voient est Vrai. Nous évoluons dans l’ignorance et ne possédons qu’une infime vision de la vérité, un simple reflet du réel

du grec atome qui signifie : qu’on ne peut diviser. Dans la Grèce antique, les philosophes grecs Leucippe et son disciple Démocrite ont suggéré que toute matière était composée de particules infimes et invisibles à l’œil nu : l’atome. | | | | II. L’oubli de l’atome : (-450 au XVIIIème s.)Les connaissances progressent doucement sans le secours de l'atome ; c’est le règne des alchimistes. Aristote (philosophe grec) conteste cette existence et son prestige est tel qu’il faudra attendre plus

monde est la volonté — sous des formes diverses et à des degrés nombreux. — Telles sont les idées essentielles de l'oeuvre principale de Schopenhauer: Le monde comme volonté et comme représentation (1819). [...] L'ouvrage de Schopenhauer peut se comparer à un drame en quatre actes (de même que «l'Ethique» de Spinoza était un drame en cinq actes). Le premier livre traite du monde comme phénomène soumis au principe de raison suffisante. Il renferme la théorie de la connaissance de Schopenhauer déja

Texte 4 : Condorcet, Réflexions sur l’esclavages des nègres (épître dédicatoire) Introduction : Marie Jean Antoine Nicolas de Caritat, marquis de Condorcet, né le 17 septembre 1743 à Ribemont et mort le 29 mars 1794 à Bourg-la-Reine, est un philosophe, mathématicien, et homme politique français, représentant des Lumières qui consacra sa vie au combat pour les droits de l´homme. En 1781 sous le pseudonyme de Docteur Schwartz, prétendu pasteur suisse, Condorcet publia à Neuchâtel des Réflexions sur

l'impulsion de philosophes comme Voltaire. Voltaire (1694-1778) est un poète et philosophe qui se distingue tout au long du XVIII siècle comme un écrivain capable de produire des œuvres variées par leur ton et leurs intentions. Figure emblématique de la France des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’Infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour la tolérance et la liberté de penser. Avec son œuvre Micromégas, le philosophe s’impose comme

loi. Dans le Gorgias, Socrate et Calliclès s’entretiennent au sujet de la justice. « En quoi consiste la justice ? », « Quel genre de vie devrions-nous vivre. » Le débat se fait entre Socrate et Calliclès qui ont deux conceptions totalement différentes de la vie. Tout oppose ces deux hommes : leur vision de la justice, du pouvoir, du bonheur et à aucun moment ils ne trouveront de terrain d’entente. D’une part, le point de vue de Calliclès est basé sur la loi de la nature tandis que Socrate est en

Situation : la connaissance de la science du bien est seule en mesure de rendre apte les philosophes à gouverner la cité. Socrate a expliqué que le Bon en soi est ce par quoi il ya connaissance et vérité, incapable de parler directement du bon en soi, il s’est d’abord tourné vers le rejeton du bon le soleil le soleil est pour le visible ce que l’esprit est pour les étants intelligibles. A la fin du livre VI Platon compare les différents degrés du sensible et de l’intelligible à une ligne droite segmentée

nombreux philosophes ont d'ailleurs eut chacun un point de vue différent vis à vis de cette discipline grecque et de ses enjeux. Mais la plupart furent tout de même d'accord pour affirmer que la maîtrise de la philosophie dépend avant tout de l'entendement, de la raison pure mais aussi du savoir que l'on possède. Seulement, des philosophes se sont tout de même demandés si le savoir était accessible à tous, et si ce dernier permettait réellement de pouvoir se considérer tel un philosophe. Pour répondre

dans l’extrait proposé, nous décrit un spectable grandiose de la guerre. En effet, dans la phrase « Rien n’était si beau, si leste, si brillant, si bien ordonné que les deux armées», on peut remarquer plusieurs figures de style : la première est une anaphore du terme « si », et la deuxième est une accumulation améliorative. Ces deux éléments, qui donnent un effet de renforcement, nous démontrent l’admiration de CANDIDE pour la guerre. De plus, dans la deuxième phrase, avec les termes « les trompettes