Comparer Deux Philosophes

Bougainville et le Tahitien Aotourou ont paru à la cour et dans les salons. Aotourou est reçu par Louis XV et interrogé par les amis de Mlle de Lespinasse. Il décède pendant le voyage qui le ramène à Tahiti. L’occasion de la lecture du Voyage par le philosophe Diderot est la rédaction d’un compte rendu destiné à la Correspondance littéraire, revue consacrée à l’actualité culturelle fondée par son ami Grimm et destinée à une quinzaine de monarques et princes européens. Mais l’intérêt de Diderot est aussi

ces gens là ne sont pas philosophes. Il fait la part entre le mal et le bien et essaye d'instruire le lecteur. Une fois arrivé en ville, il observe beaucoup d'agitation au village. il voit des "gredins" courir en criant " nous aurons plaisir de les voir cuir !". Humour noir de Voltaire qui compare le bûcher à une cuisson de légumes; fausse naïveté de Pythagore qui croit qu'on se dispute au sujet d'un plat de lentilles. Lorsqu'on lui dit que ce sont en fait deux Indiens, Pythagore pense

Emmanuel Kant (1724-1804), philosophe des Lumières, va à travers ce texte retransmettre une de leur principale idée que l'on peut résumer ainsi : il faut penser (ou raisonner) par soi même si l’on veut être libre. La liberté est définie par le fait de n’être soumis à aucune contrainte qui viendrait entraver notre volonté. C’est l’acte d’un sujet libre doué de raison, qui est capable de faire des choix, personnels, de se justifier rationnellement et de décider. Raisonner c’est : observer et agir

La science rend-elle la philosophie inutile ? Dans son œuvre, Le monde de Sophie, le philosophe moderne Norvégien, Jostein Gaarder nous dit que ''On pourrait dire que les philosophes firent les premiers pas vers un mode de pensée scientifique et furent les précurseurs de qui allait devenir les sciences de la nature ''. En disant cela, Jostein Gaarder établit un lien entre la philosophie et la science, qui ont d'après lui un mode de pensée proche, avec une conception rationnelle et le refus d'en

humanistes. Dans Apologie de Raymond Sebond, Montaigne nous fait par de sa conception moderne et originale du savant. Pour Montaigne : le savant contrairement à l’opinion générale, n’est pas cette personne décrite comme omnisciente. En effet, selon le philosophe la personne véritablement savante serait celle, qui au contraire, à travers son expérience et ses acquis, aurait appris à connaitre ses faiblesses . Faiblesse intellectuels, physiques et scientifiques. Comme il le disait dans ses Essais :« on ne

 Philosophie – Devoir Bonus – Henri Bergson Dans son texte extrait de « La conscience et la vie », Henri Bergson aborde en 1911 le sujet de la conscience. Le philosophe cherche à en définir les limites afin de comprendre dans quelles conditions on peut parler de conscience. Bergson relance ainsi le débat sur la conscience en tentant de répondre au problème suivant : les êtres vivants sont-ils tous dotés d'une conscience de soi ? Est-ce une aptitude innée ou acquise ? Dans quelles

théoricien de la Révolution anglaise). Ce mouvement ayant pour leitmotiv la raison remit en question les affirmations de l’époque, comme celles à propos de l’être humain et du thème de la liberté. Ainsi, à travers ces deux concepts le système de la monarchie absolue dans lequel les Philosophes vivaient ne fut pas épargné par leurs idées novatrices. Ces dernières furent diffusées dans les salons et ce qui englobe leur vie mondaine, ainsi que dans la littérature clandestine, leurs pensées s’adressent au

Candide chapitre 3 'La guerre' Intro : • Candide est en plein milieu d'une bataille entre Bulgares et Abares. • La condamnation de la guerre de conquête s'inscrit dans un combat de philosophes pour construire une société plus humaine et civilisée. On peut supposer qu'à travers ce texte, Voltaire critique la guerre de sept ans (1756). • C'est un pamphlet dirigé contre la guerre, ses protagonistes et ses conséquences 1) Une peinture ironique de la bataille : a. Un spectacle de défilé militaire

fidèle à son modèle. Cette conception de la vérité-correspondance soulève deux difficultés. La première, soulignée par Kant, est que l'un des termes de cette relation semble inaccessible: pour que la réalité nous soit "donnée", il faut qu'elle nous apparaisse. Mais si elle nous apparaît, alors nous avons affaire non pas à la réalité directement, mais à unereprésentation de la réalité. Il s'ensuit que nous ne pouvons jamais comparer nos représentations de la réalité à la réalité elle-même, mais seulement

Abū ‘Alī al-Husayn ibn ‘Abd Allāh ibn Sīnā, dit Avicenne était un philosophe, un écrivain, un médecin et un scientifique musulman chiite d'origine persane. Il s' intéressa à de nombreuses sciences, notamment l'astronomie. Il naquit le 7 août 980 (soit le premier du mois de Safar de l'an 370 de l'Hégire) à Afshéna, près de Boukhara faisant partie de la province de Khorasan en Perse, actuellement en Ouzbékistan, et mourut à Hamadan, en Iran, en août 1037 (le premier vendredi du mois de Ramadan 428