Comparer Platon Et Aristote

de s’élever, il est libre. Définition & Etymologie : philo = philein (aimer, désirer, rechercher) Sophie = sophia (la sagesse) Origine grec, nait avec Socrate (Vème s. av. J.C.). Il aimait la parole vivante et subtile (= dialogue). C’est Platon, son élève, qui retranscrit ses dialogues. Socrate utilise la maïeutique (= l’art d’accoucher l’esprit/ la vérité qui ont en eux). L’introspection va de paire avec le questionnement philosophique, d’où l’impératif qui est inscrit sur le fronton de

limitation des pouvoirs des gouvernants existait déjà en Grèce ou encore à Rome. En Grèce, Aristote ou Platon se sont penchés sur ces interrogations sous un angle de la justice, et se sont posé la question de l’encadrement et de la limite du pouvoir des dirigeants et des politiciens dans les cités grecques, donc à « établir et à maintenir des freins effectifs à l’action politique et étatique ». Tout d’abord Platon a une vision plutôt aristocratique ou le savoir et la raison l’emportent, les dirigeants

L'histoire de la philosophie fut marquée par de grands philosophes qui ont créé des doctrines et des hypothèses sur tout et se sont défendus sur leurs opinions. À l'Antiquité, alors que la philosophie fut née, ce sont des philosophes comme Socrate, Aristote, et Platon qui ont déclenché cette nouvelle science de l'être. Puis, au fil des siècles, de nouveaux philosophes commencent à se révéler et ceux-ci se positionnent différemment, par exemple, Saint-Augustin, Descartes, Kant, Marx, Husserl et les noms continuent

modifier le code] Cette section ne cite pas suffisamment ses sources. Pour l'améliorer, ajouter en note des références vérifiables ou les modèles {{Référence nécessaire}} ou {{Référence souhaitée}} sur les passages nécessitant une source. Le Coran compare, à l'instar de la Bible, la mort à un sommeil22. Sunnisme : Dans le dogme sunnite, l'âme est l'une des plus grandes créations de Dieu. Ce dernier particularisa l'âme avec son ultime savoir lorsqu'il dit dans la sourate 17 (Al-isra) : "وَيَسْأَلُونَكَ

ce qui lui regarde ou non ? Qu’est-ce que le droit ? Ier Partie :Le droit positif : nature et fonctions Le droit positif vient de «  ponere legem » édicter une loi On peut faire distinction droit positif et droit naturel qui est inventé par Aristote en Grèce puis est utilisé à l’Antiquité, Moyen Age. En latin droit naturel ça se dit « jus naturale » Droit naturel ne signifie pas les lois de la nature Le droit positif et naturel ne s’oppose pas mais se distingue Qu’est-ce que le droit positif 

commun -ajouter définition du désir et faire la nuance 2nd paragraphe : définition selon la littérature, tableau, film, chanson Transition : d’autres définitions émergent ( à développer) Philosophie de l’amour : 1er paragraphe : définition de Platon  (Le banquet) et « adeptes » 2nd paragraphe : définition de Spinoza « je suis heureux que tu existe » et « adeptes » 3ème paragraphe : définition selon laquelle l’amour ne serait qu’un prétexte à la reproduction de l’espèce Transition : En réalité

positif : nature et fonctions L’expression droit positif signifie factuel, elle vient de ponere legen qui veut dire édicter une loi càd le droit en vigueur à une époque, un moment donné. Le droit positif s’oppose au droit naturel (expression inventé par Aristote dans l’Antiquité), c’est le droit idéal, rationnel, tel qu’il devrait être. Ce sont des propositions sur ce qui pourrait être amélioré. Le droit positif peut être conforme au droit naturel. Chapitre I : La spécificité de la norme juridique Le

Pourquoi le nombre constitue-t-il un développement pour la pensée politique ? Développement de la raison & philo parallèle au développement du nombre. Nombre : instrument de la pensée rationnelle. Pourquoi ? Compter, mesurer, classer, évaluer, comparer : nouvelle prise sur le réel, pensée ordonnée  Outil privilégié dans nombreux domaines : Commerce : développement de l’économie marchande en Méditerranée, usage de la monnaie, échanges (régulatrice du commerce) Nouvelle gestion du temps : diffusée

déjà dans la « Catharsis » telle que Aristote la définissait dans la Poétique. L’illusion est l’attitude du spectateur quand l’œuvre d’art est réussi, il est dans un état, comme si c'était vrai. Il n’y a plus de distinction claire entre l’univers de la diégèse et l’univers réel. La vraisemblance produit un oubli provisoire, pour faire corps par l’imagination avec la diégèse. Cette attitude suppose la mimesis comme technique dominante de l’art. b) Chez Aristote dans la Poétique, la mimésis est la

virtuosité qui est la capacité d'interpréter les circonstances et de modeler son ethos en fonction alors le savoir politique relève plus d'un savoir-faire, il s'agit plutôt que d'un savoir théorique, d'un savoir d'expérience et d'un savoir pratique. Aristote soutient cet aspect. En effet, pour lui la politique est une science. L'objet de cette science est la bonne constitution, c'est-à-dire la constitution la plus juste en fonction du peuple à laquelle elle s'adresse. Cette science recouvre la mise en