Comparer Weber Durkheim Religion

Qu’est ce qu’une institution politique ? C’est une création humaine, durable, qu’il s’agisse d’un construit au sens juridique et normatif du terme ou qu’il s’agisse d’une pratique. Il n’y a pas que le jeu des institutions tel quelle (définition de DURKHEIM). La science politique s’intéresse à ces institutions, elle les étudie dans leur architecture interne, dans leur évolution, dans le cadre des relations entre les institutions. C’est un objet central de l’étude du politique. Un terme pose problème

-avec l’économie politique : la société devient une réalité objective scientifiquement étudiable. -l’apport de l’économie politique : reconnu par des sociologues comme Durkheim. -Durkheim : concède aux économistes leur primauté en tant que premiers a définir ce qu’est la société. -Durkheim : nuance cet apport. -pour Durkheim : réduction du fonctionnement de la société au niveau économique de la part des économistes-->révèle une faiblesse scientifique. -la DT : va intéresser la sociologie.

avec toujours une idée en tête, répondre à la question «qu’est ce qu’un bon gouvernement ?», rien à voir avec la démarche scientifique. On peut retenir le discours des philosophes seulement si démarche scientifique. Dans le Discours de Platon, il compare ce que doit être la société politique, et ce qu’est la cité grecque, mais ses autres considérations sont une démarche philosophique qui n’a rien à voir avec le discours scientifique. Le discours médiatique. C’est du langage et de l’image, la description

B.Sociologie dialectique prendre en compte l'aspect historique des réalités + conflictuelle de celle-ci Analyse Historique = ttes sociétés comportent des contradictions (conflits) conflits qui amène le changement des sociétés II) Emile Durkheim (1858-1917) : sociologie du fait social et sociologie positive D a une conception = la réalité est non illusoire + il pense qu'il possible à l'esprit humain à la capacité de connaitre la réalité telle qu'elle est. Avant 1912 > pas de socio

propose de fondé une science dont l’objet principale serait « la physique social » cad une science qui cherche a cerner la dynamique des société humaine. Plus tard Marx se propose de construire une théorie scientifique de l’histoire sociale Durkheim va quand a lui essayer de montrer que la société le rapport au pouvoir ainsi que des rapports entre les individus ne sont pas le fruit du hasard mais certainement le résultat de loi = déterminisme, qui agissent sur les individus contre leur gré.

sociale. Deux mobilités sociales : mobilité ascendante (statut à progressé) qui s’oppose à la mobilité descendante (statut qui régresse) et la mobilité intergénérationnelle (tout au long d’une vie) qui s’oppose à la mobilité intergénérationnelle (compare le statut du père au fils). C’est plus fluide, au moins en droit car tout le monde naît libre et égaux en droit. Ici le statut social est acquis par le travail, le talent, le mérite (méritocratie). Cela provoque l’apparition de nouveaux rapports

.... V I- Présentation générale 1-1 Choix du thème d’étude En modifiant notre rapport au temps et à l'espace, les nouvelles technologies modifient notre façon d'appréhender le monde. On peut donc se demander quelle est la place de la religion dans des sociétés modernes où les individus ont intégré ces nouvelles technologies, et plus particulièrement l'internet, à leur mode de vie et de pensée : la pratique religieuse fonctionne-t-elle toujours comme un facteur de cohésion sociale

intéresse Durkheim c'est de voir comment fonctionne le collectif. Les premiers sociologues qui font de la socio en Allemagne ont cette même vision de l'importance de l'acteur et place centrale de la vie psychique. Nous comprenons la vie psychique en expliquant la nature. Il y a d'un coté l'explication qui consiste à observer les choses extérieurs( planètes, animaux, nature...) de l'humain. Distinction entre expliquer et comprendre. Il reproche à la socio française notamment à Durkheim de ne pas avoir

elle comprend une série de subdivisions contenant divers domaines (ex : socio des institutions contenant la socio des instituions scolaire, éducation …) scientifique à partir du XIXème voir XXème s Démarche empirique quantitative (notamment chez Durkheim : enquête statistique qui établissent des données => corrélation => tentatives d’explication) qualitative (initiées dans les sociétés exotiques puis occidentales : enquête se basant sur l’observation des groupes étudiés, collecte de discours)

1937, Parsons, dans l’histoire qu’il raconte dans la Structure de l’action sociale, tente en quelque sorte la synthèse entre ces deux approches. Selon Parsons, il est vrai que la sociologie possède une pluralité de traditions (Marshall, Pareto, Durkheim, Weber), mais ces traditions convergent en un fleuve unique, qui rend possible la science sociale cumulative (celle de Parsons, bien entendu). La quatrième histoire, racontée en 1966 par Nisbet, est de type humaniste. Ce n’est pas un hasard s’il a fallu