Compassion

vietnamien, chan, zen, lamaïsme), l'Amour est l'une des quatre qualités d'être que le pratiquant doit développer, l'un des « Quatre Infinis » ou « Quatre Incommensurables » : l'amour, la compassion, la joie et l'équanimité. Les tibétains définissent l'amour comme un souhait du bonheur de l'autre ; la compassion, comme un souhait de cessation de la souffrance de l'autre ; la joie, comme une participation à son bonheur ; l'équanimité comme le fait d'être attentif de façon semblable à tout être et toute

disposition à la compréhension, à la compassion envers ses semblables, qui porte à aider ceux qui en ont besoin . -Besoin : Toujours dans le Larousse, on définit le besoin comme étant l’exigence née d'un sentiment de manque, de privation de quelque chose qui est nécessaire à la vie organique . - Compassion : Dans le Larousse, la compassion est le sentiment de pitié qui nous

Le meurtre par compassion : homicide ? (Texte argumentatif réalisé par Marilou Lavoie, étudiante, automne 1998) Problématique De nos jours, les débats sur les questions d`éthique sont choses courantes. En effet, les croyances ayant beaucoup évolué ces dernières années et la technologie devenant de plus en plus perfectionnée, la société se voit tous les jours confrontée à de nouveaux faits qui eux entraînent les divergences d`opinions de la population. Depuis quelque temps, un sujet en particulier

l’assombrissement de l’univers. La Lumière est la gloire de l’univers se reflétant sur les âmes, qui la renvoie à leur tour. La philosophie de La Lumière peut se résumer à trois enseignements, appelés les Trois Vertus. Ces vertus – respect, ténacité et compassion - sont chacune définie par un principe fondamental et une leçon. Respect La première vertu enseignée est le respect. Bien que La Lumière promeut l’éveil de soi et de l’univers en tant que buts, il est aussi demandé aux pratiquants de voir la

Le poète nous y ordonne un poème mélancolique, la souffrance d’un crapaud venant dans un premier temps d’un homme et d’une femme, puis comme divertissement pour 4 écoliers. De quel manière le poète exprime-t-il la cruauté de l’homme à travers sa compassion face à la souffrance du crapaud ? Dans un premier temps nous étudierons la souffrance du crapaud que l’auteur nous exprime à travers le texte. Dans un second temps nous montrerons la conscience de la supériorité cruelle de l’homme. Puis dans un

crée une dimension pathétique en suscitant la pitié, la compassion du lecteur, le narrateur ne parle pas de la Lison uniquement comme d'une machine car on ne peut éprouver de compassion qu'à l'égard d'un être humain ou éventuellement d'un animal familier. La compassion, qui est un sentiment de tristesse provoqué par la souffrance d'autrui, suppose l'identification à l'autre ; le narrateur suscite chez le lecteur un sentiment de compassion envers la Lison, mais aussi envers son conducteur, auquel

de l’héritage, créent un sentiment de compassion chez le lecteur qui portera toute son attention sur celui qui lui semble être le meilleur. En effet, même le titre, après lecture du roman, devient l’expression de la contradiction On peut voir dans ces deux figures antithétiques une certaine ambiguïté s’apparentant à un manichéisme implicite. Leurs différences physiques, morales et psychologiques, dès l’annonce de l’héritage, créent un sentiment de compassion chez le lecteur qui portera toute son

naître la compassion dans votre esprit, vous ne ferez pas de mal aux autres. La paix et le bonheur, c’est l’absence de tout ce qui peut nuire. En ne nuisant pas aux autres, vous leur offrez le bonheur et la paix. Non seulement cela, mais, en ayant de la compassion pour eux, vous leur êtes aussi utile de façon dynamique. Plus votre compassion est grande, plus vous aidez les autres êtres. Ainsi toute cette paix et ce bonheur dont les autres font l’expérience sont les résultats de votre compassion ; ils

les prostituées qui ne peuvent pas s’occuper de leurs enfants. SP : Dans ce roman, Romain Gary prend le parti des gens défavorisés. SD : Il le démontre à travers les opinions de Momo face aux inégalités que subissent ces gens-là et à travers la compassion que Momo a envers eux. Tout d’abord, Romain Gary prend le parti des gens défavorisés. En fait, ceci est observable à travers les opinions de Momo face aux inégalités que ces gens-là subissent. En effet, il exprime ce qu’il pense du racisme envers

voient plus haut, plus loin ; c’est pourquoi ils ne se laissent pas attendrir, ils ne reculent pas devant la radicalité du remède, comme le premier venu. Mais cette posture est-elle vraiment le signe d’une plus grande humanité ?     La pitié, anti-compassion ?   L’Inquisiteur, comme le révolutionnaire, ne semblent pas un instant douter du bien-fondé de leur mission : c’est, comme on l’a vu, qu’ils sont moins présents à l’Humanité qu’à une instance supérieure et transcendante. Pour Hugo, Cimourdain «