Composition Citoyen Rome Et Athènes

Malgré les résistances de Boniface VIII, le rôle de l'Église va s'estomper. En 1356, la Bulle d'or écarte définitivement l'Église de l'élection au pouvoir impérial. Par ailleurs, la papauté est déchirée de l’intérieur voyant d’abord le pape quitter Rome pour Avignon (doc. 13, p. 86), puis ensuite la nomination de deux papes durant le même pontificat. On est au bord de l’implosion religieuse essentiellement pour des questions de pouvoir et d’argent … En même temps, le pouvoir de l'empereur est

vont entrainer des remise en cause, et par petite touche on arrive à la fin du 17e, à un état d'esprit qui est le siècle des lumières. Chapitre 2: L'esprit de 1789, analyse de cet esprit contemporain de la déclaration des droits de l'homme et du citoyen. Son esprit est loin d'être un esprit unanime, il y a une grande diversité des origines des rédacteurs, ainsi que des antinomies à l'intérieur même de la déclaration. Avec la remise en cause des marxistes de cette déclaration qui vont dire que cette

dominante
militaire
qui
inspira
les
poèmes
d’Homère.
 ­
Age
classique
(civilisation
ionienne)
 L’Attique
échappa
aux
Doriens,
comme
les
iles
et
la
côte
est
de
la
mer
Egée,
où
les
 Achéens
au
contact
de
l’Orient
anatolien

élaborèrent
la
culture
Ionienne
dont
Athènes
 fut
l’apogée.










































































































































 Orient

 natolien
:
«pays
où
le
soleil
se
lève»
en
grec,
plus
connu
sous
le
nom
d’Asie
 a

exprimées à travers les jugements et arrêts rendus par les tribunaux et les cours => droit administratif. Ces sources sont très variées, dans notre étude nous allons les envisager à travers l’histoire. 753 : Naissance de Rome (légende de Romulus et Remus) ; départ avec la Rome royale (les romains vont connaitre une période de monarchie). Ensuite la République s’impose en 509 av JC. Mise en place des grandes magistratures, le Senat, les assemblées populaires… Tout ce que nous retrouvons dans nos

1 : Le lègue de l’antiquité : Le Droit Romain Le droit est considéré comme le génie propre de Rome. Le peuple Romain a été appelé « Le peuple du Droit » ou « Le peuple Juriste ». Ce Droit Romain a considérablement évolué tout au long de l’histoire Romaine, c’est à dire entre le début de la République (au 6ème siècle avant J.C) jusqu’au 6ème siècle de notre ère, lorsqu’après la chute de Rome, l’empire devient exclusivement Byzantin. On considère d’ailleurs que les deux grands monuments

du monde, elle en est la justice même, nous devons l’accepter et nous y soumettre. Anaxagore de Clazomène Anaxagore est né à Clazomène en Ionie, vers 500. Il est notamment célèbre pour avoir été l’ami et peut-être le précepteur de Périclès à Athènes. Anaxagore considère que : « Rien ne naît, rien ne périt : il n’y a que réunion et séparation des éléments existants, et on pourrait légitimement dire que la naissance est une agrégation, la mort une séparation. » Diels-Kranz, Fragments des présocratiques

ce contexte troublé qu'apparait la loi avec le régime de la cité au cours du 7ème siècle. La loi est définie comme une norme générale qui est faite pour le bien de la cité qui s'impose à tous mais n'est pas nécessairement décidé à l'ensemble des citoyens, elle peut émaner de l'autorité d'un homme qui œuvre pour le bien de la cité. En effet au cours du 7ème siècle jusque dans les premières décennies le monde grec a connu l'ère des tyrans qui été aussi des législateurs. Ces gouvernements sont dotés

Théâtre de boulevard 44 n) Tragédie 44 I. Approche chronologique a) Le théâtre grec antique Le théâtre grec antique est à l'origine du théâtre occidental. Il naquit dans les spectacles de la civilisation minoenne pour atteindre son apogée à Athènes au Ve siècle avant J.C. Le théâtre émerge, selon Aristote, du dithyrambe (ainsi que des processions, des danses, des chants et des paroles chantées à la gloire des héros grecs.) lors des fêtes en l'honneur de Dionysos (dieu du vin, des arts et de

barbares. Il est lié à l’apport. § I : Le legs des cités grecques A. Les institutions politiques grecques La porte de la Grèce est encore très présent dans nos sociétés moderne. Entre le 6 et le 4 Siècle avant J.-C., les cités grecques et surtout Athènes ont fondés une tradition qui a été retrouvée par les européens. Il a une grande diversité des systèmes politiques et des cités grecques. Ses micro État dans le monde grecques ne présentent pas tous les mêmes caractéristiques. Toute ses cités n’ont

| |     Emprunté au verbe ligare, signifiant « lier », « attacher », le mot obligatio exprime l'idée de « s'engager| |dans des liens ». A Rome, son emploi semble tardif : on ne le trouve dans aucun fragment des XII Tables ni dans | |aucun vestige de la langue juridique de cette période. Ce n'est que progressivement, au terme d'une évolution | |dont nous connaissons mal les étapes, que