Composition Histoire La Chrétienté Médiévale

d’essai, un prix de poésie et quatre prix de prose. Ses deux premiers ouvrages ont été publiés simultanément le 15 novembre 2003, à 27 ans. Le premier est intitulé LIBER SUPERBUS – povestiri indecente din războiul civil (1994-2002) [« LIBER SUPERBUS – histoires indécentes depuis la guerre civile (1994-2002) »], Éditions « Cartea românească » [« Le Livre roumain »], collection « Noua Generaţie » [« La Nouvelle Génération »], Bucureşti, 2003 (prose, environ 300 pages). Le deuxième s’intitule Babel după Babel

Introduction : Rome a une histoire très longue. Au départ, c'est une simple ville créée en -753. Puis ensuite, sur la plan des institutions, de simple ville, Rome devient un royaume jusqu'en -509. Rome passe ensuite à un régime républicain jusqu'en 27 avant JC. Le dernier état institutionnel de Rome est l'empire à partir de -27. Dès l'époque républicaine, Rome mène une politique de conquête territoriale. D'une simple cité, Rome parvient à dominer tout le domaine méditerranéen. Parmi toutes

monde et de nouvelles orientations poétiques.  Dans ce contexte, le poète associe le renouvellement de la poésie avec le renouvellement des formes : la surprise, la fantaisie dont il est épris s’aperçoit à travers le parti pris d’audace de ses compositions. Avec l’analogie à la toile du peintre, la page de poésie se présente pour lui comme un espace parlant et source d’inspiration dont le poète se permet d’explorer de fond en comble toutes les données. Le langage poétique dans ce recueil est un véritable

Histoire du droit et des institutions. Section B – Justice Chapitre I – Le cas de L’Angleterre : L’essor du Common Law 1° Contexte : un droit national En Angleterre, c’est un droit commun à tout le royaume : on dit LE ou LA common law. C'est un droit jurisprudentiel à travers lequel 2 éléments auront un poids: l'histoire et les précédents. En ce qui concerne sa composition, il est le résultat d'une addition; à la coutume, s'ajoute l'activité judiciaire. C'est un droit produit par les juges

préposés, ou aux gouverneurs, délégués par l'empereur. Quelle que soit la forme de ces Constitutions impériales, toutes ont vocation à s'appliquer dans un Empire romain immense, un Empire qui tente de contenir des cultures, des populations, des histoires, toutes particulières, toutes différentes. Or, les pratiques locales, les pratiques provinciales, inévitablement, vont échapper à ce droit centralisateur. L’unité de l'Empire est de plus en plus difficile et la division entre l'Orient et l'Occident

les francs saliens. C’est un usage germanique, cette loi est une suite d’articles qui ont pour origine un livre Wisigoth. «  Seuls les frères héritent. » Art 59 de la loi Salienne. Autrement dit les femmes n’héritent pas. Il y avait : La composition : La loi Salienne reprend l’idée de la vengeance. On pouvait quantifier un crime ou un délit. Ex : Si on touche la main d’une femme, on risque 15 sous (1 chèvre). Si on la touche de la main jusqu’au coude, 30 sous (2 chèvres). Si on la touche jusqu’à

Histoire du droit et des institutions avant 1789 2 sujets de dissert au choix, titres avec … autorisés. Thème 1 : La royauté franque, de la conquête du pouvoir à la désagrégation de l’Etat A partir du 3/4ème siècle après JC, l’Europe connaît ce que les historiens appelleront « les grandes invasions », des invasions qui se feront pacifiquement et progressivement, et qui intégreront les peuples barbares à l Etat romain. Ces peuples barbares, à partir du 5ème siècle vont réussir à imposer

Histoire du droit On ignore ce qu'est le droit, pourtant le droit existe aussitôt qu'existe une société, aussi petite et inorganisé soit elle. Au fond qu'est autorisée tout ce qui ne nuit pas à autrui. Si la règle est transgressé, on entendra souvent « c'est pas juste ». la 2e idée qui vient c'est l'idée que l'équité a été rompu, quelque chose d'injuste a été crée. Qu'attend la victime ? Une sanction pour rétablir la justice. L'attente d'une intervention d'une autorité supérieur pour rétablir un

la bouche toujours béante, [les Juifs] ne se conduisent pas mieux que les porcs et les boucs dans leur lubrique grossièreté et l’excès de leur gloutonnerie. Ils ne savent faire qu’une chose, se gaver et se saouler.” (Cité par de FONTETTE François, Histoire de l’antisémitisme, PUF (Que sais-je ?), 1988 (1e éd. 1982), p. 28) 7 La période franque Épître d'Agobard à l’empereur Avec quelque bienveillance que nous les traitions, nous ne réussissons pas à les attirer à la pureté de notre foi spirituelle

révolutions et de la diffusion des idées, le lieu où tout s’accélère, un « incubateur d’accélération sociale » (Guy Burgel, 1993, p. 71), et donc un lieu d’innovation. Dans la ville, il y a une vie, des rencontres possibles et systématiquement une histoire en construction, loin nous dit Yves-Henri Bonello, des « pratiques magiques et claniques, héritées des pouvoirs familiaux de la campagne et du système tribal » (1996, p. 110). « La ville est d’abord une victoire contre le tribalisme et l’irrationnel »