Composition La Chrétienté

gorgianiques. 1.4. Critique de la rhétorique sophistique par Platon Dans le Gorgias, Platon pose la question de savoir quel est l'objet de la rhétorique. Au même titre que le tissage a pour objet la confection, ou que la musique a pour objet la composition, la rhétorique a pour objet les discours. Mais de quels discours s'agit-il ? En effet, tout art produit des discours, qui se rapportent à l'objet dont s'occupe cet art. Par exemple, la médecine produit des discours sur les maladies et la manière

permanent (où général). Il se réunit ponctuellement. Il assure la continuité de l’existence de l’organisation internationale. * Organes annexes : Ils dépendent de l’objet de l’organisation. Elles se distinguent par certains aspects : * Leurs compositions : elles n’ont pas toutes les même Etats. (ex : UE=27 Etats/ conseil de l’Europe=47 Etats) * Les domaines de compétences : sécurité, télécommunication….. * Le mode de fonctionnements des institutions Européennes : il se fait en raison de

le roi de France est considéré comme le prince ultime de la chrétienté : sa couronne est héréditaire non plus de facto, mais de "jure" (= de droit), son royaume est "le premier sous le Ciel", et son peuple est "Elu". Dès lors, sur le plan de la légitimité, l'Empire n'est plus une réelle menace pour l'indépendance française. La France et l'Eglise : au XIe siècle, la réforme grégorienne avait développée une vision politique de la chrétienté. C'est la "hiérocratie" : en 1075, Grégoire VII, dans ses dictats

Parmi les cités latines, l'une d'entre elle va s'imposer : Rome, qui est devenue la capitale d'un empire qui allait bien au delà de l'Europe qui comprenait des parties de l'Europe, de l'Asie et de l'Afrique puis qui est devenue la capitale de la chrétienté où résidait le successeur de Saint Pierre, premier des apôtres selon les évangiles et chef spirituel des chrétiens notamment dans la partie latine de l'Europe. Jusqu'à l'avènement de l'État nation, Rome est considérée comme la capitale de l'Europe

l'alphabet en relief. L'assemblage ligne à ligne de différents caractères permet de composer une page d'écriture. On peut ensuite imprimer à l'identique autant d'exemplaires que l'on veut de la page, avec un faible coût marginal (seule coûte la composition initiale). Quand on a imprimé une première page en un assez grand nombre d'exemplaires, on démonte le support et l'on compose une nouvelle page avec les caractères mobiles. Ainsi obtient-on un livre à de nombreux exemplaires en à peine plus de

Charles V, le duc Jean de Berry et les ducs de Bourgogne, et cela à partir de la fin du XIVe siècle. Il est bien évident que l'influence qu'avait subie l'enluminure gothique au XIIIe siècle de la part du vitrail dans l'emploi des couleurs et dans la composition en panneaux séparés, comme d'ailleurs dans le dessin à trait épais (Psautier de Saint Louis, Bréviaire de Philippe le Bel, chefs-d'oeuvre de l'atelier parisien), diminue. L'enluminure devient plus libre, plus variée et plus expressive, se dégageant

droit romain, d’autre part le droit canonique. L’Occident chrétien médiéval n’avait jamais perdu de vue l’héritage juridique de l’ancienne Rome. Il était en sommeil. La découverte du digeste donne au droit romain un nouvel essor tandis que la composition du décret de Gratien s’enrichit, et marque le début de la science canonique. (Recueil de textes de droit canonique. ( L’un et l’autre droit : droit romain et droit canonique Le droit romain : s’il n’avait pas totalement disparu, c’est parce

faire, créer ». Aristote (384-322 av. J.-C.) dans sa Poétique est le premier a catégoriser les textes et introduit le concept de catharsis. Quintilien (1er siècle ap. J.-C.) dans L'Institution oratoire (30 ap. J.-C.) propose une synthèse sur la composition du discours. Outils de réflexion philosophique : Les Dialogues de Platon (427-356 av. J.-C.) s'appuient sur une maïeutique qui conduit à apprendre a penser par soi-même. Ils interrogent sur le problème des origines (la métaphysique), le sens des

par la représentation imagée à préserver son gro u p e des menaces des puissances maléfiques. Cette question est l’exemple d’un sujet à double approche, historique et artistique, permettant d’aborder l’importance du support, la forme et la composition du des sin, ainsi que ses diverses fonctions. q Vocabulaire de base Archéologie, fouille, biface, fossile, nomade, sédentaire. Sources et documents à utiliser Gravures, dessins, peintures de l’art pariétal, traces d’habitat. Pour

Le Moyen-Age L'Empire Romain est si vaste qu'il est indéfendable face aux invasions barbares. En 395, Théodose divise l'empire en 2 (Empire romain d'Occident qui disparaît en 476 et empire romain d'Orient qui s'éteint en 1453). A/L'Europe de la chrétienté : XIème siècle : Schisme d'Orient: Séparation de l'Eglise d'Orient et de l'Eglise d'Occident : Orthodoxes vs Catholiques mais influence du religieux dans le politique (1054) 1) Le flux et reflux des relations internationales En 476, la chute de