Composition La Chrétienté

I. La fonction de l’individu fait sa place dans la société. 27 II. La vision organiciste de la société. 27 SECTION 2 : LE JUS COMMUNE : LES DROITS SAVANTS (DROIT ROMAIN ET DROIT CANONIQUE). 28 I. Le droit romain. 28 A/ Composition du droit romain à l’époque romaine. 28 1. Le droit romain ancien. 28 2. Le droit romain classique. 29 3. Le droit romain impérial ou droit romain tardif. 29 B/ La codification du droit romain. 29 C/ L’étude

premier voyage transatlantique de Christophe Colomb, Michel de Montaigne vécut dans une période où l’identité européenne était profondément bouleversée par les dynamiques à l’œuvre dans de multiples domaines. Ne s’identifiant déjà plus à la seule Chrétienté, l’Europe opérait une rupture radicale avec l’ensemble des références qui avaient orienté son développement des siècles durant. La preuve la plus manifeste pourrait en être fournie par le morcellement des espaces linguistiques au sein desquels se

des ville : un plan en damier, doté d’un forum ou croissement des deux traditionnelles voies et d’une enceinte, ces ville sont reliés entre elle par un quadrillage de voie rectiligne pavée. Au Ve siècle, la puissance romaine s’est éteint dans une chrétienté dominante commence en Europe le moyen âge, une longue période de plus d’un millénaire Des le Xe siècle les florissantes villes médiévales spontané et progressivement constituées, elles sont trop peu nombreuses pour satisfaire l’activité économique

qu’institutions et qu’acteur relationnel. A LIRE : Histoire Générale du Christianisme du 16ème à nos jours, tome 2 ; chapitres La grande guerre et le désordre, Les églises dans le conflit des idéologies (1928/1939), Sur la ruine de la guerre totale, une chrétienté inachevée. Judaïsme et Islam sont des acteurs au même titre que le Christianisme, les guerres balkaniques avant 1914 résultent de ces (f)acteurs religieux. En 1914, la situation de chaque Etat vis-à-vis de la religion diffère : En France, la

dire empereur, cette maitrise du monde qui auparavant était en orient, là la maitrise du monde revient à l’occident. On appellera Charlemagne « un père de l’Europe » et on parler déjà de civilisations européenne qui correspondait à cette partie de chrétienté ou on ne parle pas le grec, mais le latin et qui se situe au centre et à l’ouest des terres européennes. Et on va redécouvrir avec ce couronnement, les grandes idées, l’état, la RES publica, on retrouve aussi les notions du droit public romain,

artistique : découpage, format, support, matière, cadrage, composition, angle, profondeur de champ, champ/hors champ, couleurs, lumière, texte éventuel et rapport avec l’image, procédés cinématographiques, incrustation, signes iconiques…, figures, représentation figurative/non figurative ; si dimension narrative, Cf. « Récit de fiction »… • Autres œuvres artistiques : o Caractéristiques envisageables : format, support, matière, cadrage, composition, couleurs, lumière, texte éventuel et rapport avec

à une province ecclésiastique. La ville, chef-lieu de la province, a un évêque, le plus important de la province, qui est dit métropolitain. La première ville de l’Empire dans sa partie occidentale, Rome, va devenir aussi la première ville de la chrétienté, là où réside l’Empereur, là réside le Pape. La forme de l’Empire est utilisée mais l’Eglise va également profiter sur le fond de l’Empire romain. 2) le profit du fond Depuis 212, avec l’édit de l’empereur Caracalas, le droit

les perspectives d'avenir. PARTIE I : HISTOIRE DE L'UNION EUROPENNE Chapitre 1 : La mise en place des communautés européennes : Dès le moyen âge, il y a des projets d'unité européenne (Pépin le Bref et Charlemagne avec la chrétienté). Un peu plus tard, on note une volonté de mise en place d'un équilibre européen qui sera le point de dépars des relations internationale, ajouté à la volonté de maintenir la paix. Sully, ministre d'Henri IV propose de rassembler les états européens

La langue de l'Europe, c'est la traduction ». 2) Une identité religieuse ? Aujourd'hui, l'analyse la plus fréquente revient à parler des racines judéo-chrétiennes de l'Europe, pour nuancer la part de la chrétienté dans l'UE. Il y a deux observations évidentes : - La chrétienté, comme le judaïsme, n'est pas limitée à l'Europe. Il existe des populations chrétiennes sur les autres continents. Si on s'en tient à l'origine du culte chrétien et israélite, les deux viennent d'Asie mineure.

liens familiaux. Formation des cycles Il y a trois grandes branches dans la formation des cycles. Chaque grande branche est liée à la préoccupation du moment. La Geste de Charlemagne On parle surtout de la lutte entre l’occident et l’orient. Chrétienté contre l’islam. Mission sacré du roi. La Geste de Guillaume O parle des vassaux. Cette geste défend le causse de ces vassaux. Il est un roi qui est affaibli dans son pouvoir. Thème politique, social, économique. Certaines chansons parlent de